Человечество со времени своего возникновения в течение длительного исторического периода стремилось, приспособляясь к различным природно-географическим условиям, создавать необходимые предпосылки для своего существования. Люди извечно проживают в ледяной Арктике и знойных тропических джунглях, в поднебесье Тибета и Памира, в таежных лесах и тундре, в бескрайних пустынях Азии, Австралии и Африки. Несмотря на жару и холод, разреженный воздух, влажность и зной, соседство диких зверей, они продолжают существовать. Благодаря своему труду, способностям и знаниям, в конкретных природных условиях люди вынуждены были искусственно создавать своеобразные хозяйственно-культурные типы, историко-этнографические области. В период своей первобытности человечество различными способами добывало пропитание, предоставленное самой природой в готовом виде. Так, например, в Азии с глубокой древности сохранили дикую пшеницу, в озерах Америки рос дикий рис, добываемый индейцами. Африка была богата различными съедобными корнеплодами и фруктовыми деревьями, необходимыми для существования человека. Однако со временем в результате роста населения Земли эти естественные возможности стали ограничиваться: природа уже не могла обеспечить существование человека. Постепенно люди благодаря своему труду и способностям начинают создавать нужную продукцию искусственным способом: выращивать съедобные растения и одомашнивать различных животных и дичь. В этом смысле бытует выражение «Труд создал человека».
На Древнем Востоке, особенно среди создавших высокую культуру народов Средней Азии, было распространено очень много различных легенд и мифов, рассказывающих о происхождении человека. В них наиболее популярным образом повествуется о Боге-созидателе, который, сотворив первого человека и обучив его различным ремеслам, указал пути добывания средств существования. Такие божества – демиурги – воспевались, в первую очередь, в мифологии азиатских стран, затем Африки, Австралии и Океании, образцы которой дошли до наших дней. Если не иметь в виду отдельные характерные особенности этих повествований, почти все они говорят об одном: созданный Всевышним человек добывает себе пропитание и создает условия для существования своим трудом и умом.
Примечательно то, что большинство этих легенд вошло в мифологию мировых религий, особенно христианства и ислама.
Как отмечают многие исследователи, подобные легенды и мифы в разных вариантах существовали и в таких самых древних очагах культуры, как Месопотамия и Иран, и в других странах Азии. Рассказы о создании Человека и образах богов-созидателей (демиургах) сохранились и в мифологии народов и племен, проживавших на других континентах, что свидетельствует об общности корней человечества, об их общих древних ценностях, о первоначальном разделении труда и о владении различными ремеслами, которые находят свое выражение не только в священных писаниях мировых религий, но и в трудах таких известных ученых, как Джеймс Фрезер, Зенон Косидовский, Лео Максим, С.А. Токарев и др.
Примечательно, что в священных писаниях рассказывается, что Бог создал человека Адама и его подругу Еву, от которых пошел род, то есть дается генеалогия рода человеческого.
Следовательно, мифы и легенды о появлении человека и расселении различных народов и народностей, созданных якобы в эпоху Адама и Евы, об их занятиях и хозяйстве, о первом разделении труда и трудовой деятельности находят свое отражение в исторических трудах, художественных и фольклорных произведениях.
Образцы подобных повествований сохранились в творчестве древнейших предков народов Центральной Азии. До сих пор в отдельных отраслях традиционного ремесленного производства упоминается о святых покровителях, что не только свидетельствует об их древности, но и служит доказательством тесной связи хозяйственной деятельности предков с определенными религиозными представлениями и культами.
