Главная страница Восточные города Восточная кухня Восточная культура Галерея Обратная связь

Восточная кухня

Узбекская
Казахская
Таджикская
Туркменская
Киргизская
Каракалпакская

Восточные города

Самарканд
Ташкент
Бухара
Хива
Коканд
Термез

Это интересно!

Усьма у узбеков Узбекское плетение косичек нитями – Жамалак Узбекская сурьма Узбекская тюбетейка Узбекский бешик Блюда, названные в честь людей Секреты узбекской тюбетейки Узорная тесьма – джияк (жияк) Притяжение ТАНАВОР Один день в Хиве На память о сказочной стране

Золотое наследие Самаркандского зодчества

Рядом с могилой Ходжа Данияра имеется родник с целебной водой, существующий по сей день. По свидетельству географа и путешественника X века Аль-Истахри вокруг могилы святого совершали обряд и брали святую воду из ручья вблизи ее местонахождения. О целебном источнике упоминает автор «Самарии» Абу Тахир Ходжа в 30-х годах XIX века. С 21 марта – с начала Навруза до конца апреля вокруг могилы Данияра устраивались народные гуляния, купались в речке Сиаб, наполненной соцветиями фруктовых деревьев.

Ожерельем шедевров с полным правом может быть назван удивительно живописный мемориальный комплекс ШАХИ-ЗИНДА, среди ранних памятников которого, взбегающих на крепостную стену Афрасиаба, есть связанные с историей домонгольского Самарканда. Но основное яркое соцветье, полное света и гармонии – «плоды зодчих» эпохи Амира Темура и его внука Улугбека. Свое название «Шахи-Зинда» («Живой царь») – ансамбль получил от погребального комплекса, в котором был захоронен двоюродный брат Пророка Кусам ибн Аббас, погибший в сражениях с неверными.

Возведенный в середине XI века над его могилой мавзалей послужил ядром ансамбля – некрополя Шахи-Зинда. Он является одной из наиболее почитаемых святынь Средней Азии. Площадь ансамбля 200 м × 40 м. Как показали раскопки в IХ-Х вв. эта южная часть территории Афрасиаба была заселена и застроена сырцовыми жилыми домами. От располагавшейся среди них мечети сохранился фрагмент уникального резного деревянного фриза (расположен на территории современного комплекса Кусама ибн Аббаса).

Блестящая страница в истории архитектуры Самарканда и Шахи-Зинды – это мавзолеи, построенные во времена правления Амира Темура, Мирзо Улугбека и других Темуридов. Шахи-Зинда сегодня – один из лучших архитектурных ансамблей Средней Азии, памятник большой исторической, культурной и художественной ценности. Этот мемориальный комплекс, некрополь искусствоведы называют «живописным», «застывшей музыкой», «полной гармонии и света», подлинным гимном человеческому труду.

Изучением ансамбля занимались известные ученые – В.В. Бартольд, В.Л. Вяткин, Я.Г. Гулямов, М.Е. Массой, В.А. Шишкин, Л.И. Ремпель, Г.А. Пугаченкова, Б.Н. Засыпкин, Б.А. Джахангиров, И.И. Ноткин, Л.Л. Виноградов, В.М. Филимонов, И.Е. Плетнев, Ю.З. Шваб, П. Захидов, В.А. Булатова, Н.Б. Немцева, Н.С. Гражданкина, каллиграф Абу Сайд Махзум, художник Г.Н. Никитин, искусствовед И.Ф. Бородина и другие.

Благороден вклад народных мастеров-реставраторов Акрама Умарова, Мирхамида Юнусова, Шафи Исхакова, Анвара Кулиева и многих других, возрождавших к жизни творения зодчих древних эпох.

Древнейшее ядро ансамбля – КОМПЛЕКС КУСАМА ИБН АББАСА, который многократно перестраивался, был заново воссоздан при Амире Темуре и дополнялся новыми элементами, вплоть до XIX столетия. Дверь, ведущая в комплекс, выполнена мастером Юсуфом Ширази в 1404-1405 годах. Это прекрасное произведение искусства резьбы по карагачу с несохранившейся инкрустацией слоновой костью. Над входом большое четырехугольное мозаичное панно с надписью: «Сказал пророк... «Ал-Кусам-ибн-ал-Аббас больше всех людей похож на меня внешностью и характером». За дверью находится минарет XI века. Облицовка основания минарета выполнена набором из фигурных шлифованных кирпичей, характерных для того периода. Комплекс состоит из нескольких помещений: зиаратхона (предназначенная для свершения зиарата – обряда поклонения), гурхона (усыпальница), чилляхона (для проведения 40 дневного поста), тугхона (для хранения культового инвентаря). За деревянной решеткой в гурхоне располагается надгробие – свидетельство высокого искусства среднеазиатских керамистов. Надписи на надгробии следующего содержания: «И никак не считай мертвыми тех, которые убиты на пути к аллаху. Нет они живы!» и дата смерти «57 год хиджры – 676-677 гг.» Купол зиаратхоны был заново возведен в 1334-1335 гг. В этом же столетии расписаны стены, нижняя часть которых была облицована шестигранными керамическими плитками.

Рядом с комплексом Кусама ибн Аббаса, пройдя через верхний чартак, располагается «СЕВЕРНЫЙ» ДВОРИК. В первой половине XIV века, когда ансамбль составляли главным образом уцелевшие постройки XI-XII вв., были построены чартак и два мавзолея, которые во многом определили дальнейший путь развития композиции ансамбля: МАВЗОЛЕЙ ХОДЖА АХМАДА, построенный в 40-е годы XIV века, который ограничил некрополь с севера и НЕИЗВЕСТНЫЙ МАВЗОЛЕЙ 1361 года – (с востока).

Больше шести столетий отделяет эти сооружения от нашего времени. Каждый из них дает представление об искусстве мастеров середины XIV века. Оба мавзолея – портально-купольные здания. Порталы украшены сплошным покровом изразцов. Многие детали отличает виртуозное исполнение (восьмиконечные розетки на портале мавзолея 1361 года или геометрический орнамент из семи – и восьмигранников на портале мавзолея Ходжа Ахмада). Облицовка мавзолеев выполнена по резной поливной терракоте. Наряду с этим в украшении фасада мавзолея Ходжа Ахмада использована и расписная майолика. На входном портале сохранилось имя мастера – самаркандца Фахри Али. В результате реставрационных работ 1962 года под руководством прославленного мастера-реставратора Мирхамида Юнусова портал был заново переложен с укреплением сохранившейся облицовки.

1 2 3 4(стр) 5 6

Галерея

Ташкент
Самарканд
Бухара
Навои
Хива
Коканд
Термез
Карши
Андижан

Copyright © 2011–2016 VostokCafe.com. Все права защищены.
Полное или частичное копирование и перепечатка материалов сайта
возможна только при наличии активной ссылки на данный сайт.

Условия использования Дизайн сайта — RustamRV