Термез в VIII – начале XIII в.: основные события политической истории
Главная страница Восточные города Восточная кухня Восточная культура Галерея Обратная связь

Восточная кухня

Узбекская
Казахская
Таджикская
Туркменская
Киргизская
Каракалпакская

Восточные города

Самарканд
Ташкент
Бухара
Хива
Коканд
Термез

Это интересно!

Усьма у узбеков Узбекское плетение косичек нитями – Жамалак Узбекская сурьма Узбекская тюбетейка Узбекский бешик Блюда, названные в честь людей Секреты узбекской тюбетейки Узорная тесьма – джияк (жияк) Притяжение ТАНАВОР Один день в Хиве На память о сказочной стране

Термез в VIII – начале XIII в.: основные события политической истории

Независимым правителем считает Ахмада М.Н. Федоров. Его появление в Термезе этот автор объясняет так. Пока Масуд завоевывал Тохаристан, в Мавераннахре восстал Айар-бег, и Масуд ушел туда подавлять мятеж, в результате чего в приамударьинских областях образовался «вакуум власти». Воспользовавшись этим, Ахмад и захватил Термез, отчеканив там монету. Разумеется, не все в соображениях М.Н. Федорова может быть принято, но зерно истины в них, пожалуй, есть – в той части, что события в Термезе были как-то связаны с мятежом Айар-бега.

Ал-Хусайн б. Абдаррахман, иначе Айар-бег, был лучшим воином в карлукской гвардии самаркандского хана. В течение года он являлся главным военачальником Масуда б. Хасана, после чего поднял восстание и даже захватил столичный Самарканд, где выпустил свою монету. Мятеж приобрел такой размах, что Масуд не смог справиться с ним собственными силами и вынужден был обратиться за помощью к каракитаям. Только тогда в уструшанской степи к северо-востоку от Самарканда мятежник был побежден и казнен. В рукописных источниках не указаны ни время, ни продолжительность восстания Айар-бега, нет дат и на его монетах. Все же некоторые косвенные данные позволяют думать, что оно имело место в 561/1165-66 или 562/1166-67 гг.

Поскольку на те же годы приходятся монеты Ахмада б. Абу Бакра, естественно предположить: в условиях, когда караханидская власть в Мавераннахре рухнула, ничто не мешало давнему, законному и даже наследственному владетелю Термеза провозгласить независимость, выпустив собственную монету. Едва ли это могло остаться безнаказанным после восстановления власти Масуда, а значит, правление Ахмада в Термезе закончилось, скорее всего, либо в 562/1166-67 г., либо чуть позже.

С Ахмадом б. Абу Бакром я в свое время связал резанную по ганчу историческую надпись в интерьере мавзолея Хаким-и Термези в Термезе. По мнению Э.В. Ртвеладзе, такая атрибуция не представляется вероятной.

Данная надпись, выполненная насхом, сохранилась не полностью, утрачены начало и фрагмент в конце с упоминанием правителя. Надпись исследована и издана М.Е. Массоном, но в его чтении есть некоторые неточности, которые удалось исправить благодаря наличию в публикации фотографий. Считаю возможным предложить следующий вариант чтения: «...и мусульман, господин (саййид), царей и султанов, хранитель городов Аллаха (Хафиз билад Аллах), защитник рабов Аллаха (Мугис ибад Аллах), помощник наместника Аллаха (Муизз халифат Аллах), владыка мира (шахрийлар-и, джаман), повелитель (хусрав), обладающий счастливым сочетанием светил (сахибкиран), царь земли Аллаха (малик ард Аллах), султан Востока (султан ал-Машрик) Абу-л-Музаффар Ахмад Тоган тегин, помощник амира верующих (Насир амир ал-муминин), да продлит Аллах его царствование!» Публикатор отметил наличие в надписи явной ошибки – в слове «ал-мулук» (царей) пропущен второй «лам». Как представляется, имеется по крайней мере еще одна ошибка: в сочетании, которое помещено между титулами «сахиб-киран» и «султан ал-Машрик», во втором слове согласные поменялись местами, в результате чего вместо «ард» получилось нечто вроде «аср». Предлагаемая конъектура дает вполне осмысленное чтение «малик ард Аллах», которое находит хорошую параллель в одном из компонентов титулатуры Санджара – «султан ард Аллах».

Кстати, и другие элементы этой титулатуры обнаруживают близкие соответствия в обсуждаемой надписи «Малик ибад Аллах, ал-Хафиз билад Аллах Муин халифат Аллах, Кахф ал-ислам ва-л-муминин, Бурхан амр алмуминин». Есть сходство с титулатурой Кумача – Муин ал-ислам ва-л-муслимин, Захир ал-мулук ва-с-салатин саййид умара ашш-Шарк ва-л-Гарб/господин амиров Востока и Запада и его современника, систанского малика Насра б. Халифа – Баха ал-ислам ва-л-муслимин, Шамс ал-мулук ва-с-слатин, амир умара аш-Шарк ва-л Гарб, пахлаван-и джахан, хусрав-и Иран ва Туран, шахрийлар-и араб ва аджам. Столь близкое сходство вполне естественно: все приведенные примеры относятся к одному кругу (сельджукидскому) и к одному времени.

Этих примеров достаточно, чтобы упомянутого в надписи мавзолея Хаким-и Термези Абу-л Музаффара Ахмада Тоган-тегина сопоставить с Абу-л-Музаффаром Ахмадом б. Тоган-тегином, чеканившим в Термезе монеты в 561 – 62/1165 – 67 г. Правда, в первом случае он назван Ахмад Тоган-тегин, во втором – Ахмад б. Тоган-тегин. Одно из трех: либо в надписи пропущено слово «ибн» (наличие в этой надписи ошибок несомненно), либо оно заменено изафетом, разумеется, не обозначенным на письме (в персоязычных текстах подобные случаи нередки), либо Тоган-тегином был не только Ахмад б. Абу Бакр, но и его отец. Казалось бы, предлагаемому отождествлению противоречит приведенный в обсуждаемой надписи титул Ахмада – султан ал-Машрик (султан Востока). Действительно, трудно представить, чтобы правитель сравнительно небольшого владения (Термез с округой) мог посягнуть на высший в мусульманском мире титул, на который еще буквально вчера имел право лишь его сюзерен. Однако в пору «гузской смуты» султаном стал не только упоминавшийся выше караханид Махмуд б. Мухаммад, племянник Санджара по женской линии, но и сын Махмуда, Мухаммад, который вообще не обладал реальной властью и которого провозгласили султаном мятежные гузы. С другой стороны, надпись все же отражает некий неофициальный уровень, допускающий определенные «вольности», на официальном же уровне, в монетных легендах, Ахмад б. Абу Бакр отнюдь не замахивался на султанское достоинство. Наконец, стоит вспомнить, что отец Ахмада, будучи вассалом Санджара, именовался «царем Востока» (малик ал-Машрик), его же сын, став формально или фактически независимым правителем, имел определенные основания претендовать на более высокое звание (пусть на неофициальном уровне).

Словом, можно считать доказанным, что великолепный резной ганч в интерьере мавзолея Хаким-и Термези был изготовлен по распоряжению владетеля Термеза из династии Кумачигидов Ахмада б. Абу Бакра б. Кумача, которому Термез принадлежал между 548-62/1153-67 гг., может, немного дольше. Сузить датировку ганча позволяет, пожалуй, наличие в надписи мавзолея титула «султан». Едва ли этот титул мог быть включен в надпись, пока султаном оставался Махмуд б. Мухаммад, чья номинальная верховная власть, судя по монетам, все же признавалась в Термезе в 553 – 55/1158 – 60 гг. Столь же сомнительно, чтобы Ахмад назвал себя султаном, когда Термез входил в состав караханидских владений. Поэтому более вероятно, что интерьер мавзолея Хаким-и Термези был украшен ганчем либо около 557/1161 – 62 г., либо в 561 – 62/1165 – 67 гг.

Вероятно, караханид Масуд б. Хасан вновь утвердил свою власть в Балхской области, и в частности в Термезе, в 562/1166 – 67 гг. или немного позже. Во всяком случае, власть его сына и преемника Мухаммада (566-574/1171 – 1179) распространялась и на приамударьинские земли, о чем свидетельствуют его монеты, битые в Таликане, т. е. к югу от Амударьи. Еще при жизни Мухаммада б. Масуда обособился удел с центром в Термезе, где чеканил монеты Насир ад-Дунийа ва-д-Малик Йаган-хан. Пока известна только одна его монетная дата – 574/1178 – 79 г., но его правление закончился едва ли существенно позже этого года. Почти на всех его монетах, в большинстве не сохранивших дат, фигурирует халиф Мустади (566-575/1170-1180); М. Федоров упоминает также его монеты с именем следующего халифа, Насира. Тот же автор утверждает, что Йаган-хан признавал себя вассалом караханидского владетеля Балха Тафгач-хана Санджара, однако приписанный последнему лакаб (почетное прозвание) Насир ад-Дунийа ва-д-Дин определенно был у самого Иаган-хана.

Вероятно, после этого ануштегинид Султан-шах Махмуд, брат Текиша, в 576-89/1180-93 г. владевший частью Хорасана, ненадолго захватил Термез, о чем свидетельствует его динар с неустановленной датой.

М.Н. Федоров допускает, что преемником Йаган-хана в Термезе был караханид Хусрав-шах. На монетах последнего название денежного двора практически не читается, поэтому вопрос о том, принадлежал ли ему Термез, правильнее оставить открытым.

Не позже 583/1186 – 87 г. караханидский владетель Мавераннахра Арслан-хан Ибрахим б. ал-Хусайн распространил свою власть на Тохаристан и в 584/1187 – 88 г. чеканил дирхемы в Термезе. Вскоре он передал Термезский удел своему вассалу Тогрыл-хану, который на монетах Термеза 586/1190 г. упомянут после сюзерена.

В дальнейшем Караханиды и каракитаи столкнулись в Тохаристане с экспансией своих южных соседей гуридов. Уже в 587/1191 г. гуридский султан Шамс ад-Дин Мухаммад б. Масуд (558 – 588/1163 – 1192) чеканил монету в Балхе; и ему Джузджани даже приписывает завоевание Вахши и Саганиана. Существенно позже был занят Термез. В 601/1205 г. его приступом взял гуридский наместник Балха Имад-ад Дин Умар, оставив управлять городом своего сына Бахрам-шаха. Последний удержался там всего лишь около года, но этого хватило, чтобы произвести во дворце термезских правителей какие-то строительные и/или ремонтные работы, в частности, украсив здание стеклянными медальонами, часть которых носит имя Бахрам-шаха. В 602/1206 г., когда к Термезу подступили объединенные силы хорезмшаха Мухаммада, каракитаев и Караханидов, Бахрам-шах сдал город караханидскому владетелю Самарканда Усману б. Ибрахиму. Возглавлявший эти силы Мухаммад б. Текиш отдал Термез неверным киданям, что вызвало возмущение в мусульманском мире. Впрочем, как показывают динары 604/1207-08 г., затем каракитаи передали Термез караханиду Махмуду, брату Усмана б. Ибрахима. Едва ли его правление было продолжительным, вскоре Термез перешел под власть хорезмшаха Мухаммада б. Текиша. Это случилось, возможно, в 605/1208 – 09 г. (если дата на одной неизданной монете прочитана верно), но едва ли позже 609/1212 г., когда хорезмшах подавил восстание Усмана и расправился как с ним, так и с прочими Караханидами. Как бы там ни было, Термез принадлежал Мухаммаду б. Текишу до самого монгольского завоевания, т.е. до 617/1220 г.

1 2 3 4 5(стр)

Галерея

Ташкент
Самарканд
Бухара
Навои
Хива
Коканд
Термез
Карши
Андижан

Copyright © 2011–2017 VostokCafe.com. Все права защищены.
Полное или частичное копирование и перепечатка материалов сайта
возможна только при наличии активной ссылки на данный сайт.

Условия использования Дизайн сайта — RustamRV