Главная страница Восточные города Восточная кухня Восточная культура Галерея Обратная связь

Восточная кухня

Узбекская
Казахская
Таджикская
Туркменская
Киргизская
Каракалпакская

Восточные города

Самарканд
Ташкент
Бухара
Хива
Коканд
Термез

Это интересно!

Усьма у узбеков Узбекское плетение косичек нитями – Жамалак Узбекская сурьма Узбекская тюбетейка Узбекский бешик Блюда, названные в честь людей Секреты узбекской тюбетейки Узорная тесьма – джияк (жияк) Притяжение ТАНАВОР Один день в Хиве На память о сказочной стране

Термез в XIII-XVIII вв.: новое возрождение и упадок

Катастрофа постигла Термез осенью 1220 г., когда к его стенам подошли войска Чингизхана. Защитники города отказались сдаться и на одиннадцатый день осады цитадель была взята приступом. Термез был разрушен, а жители перебиты.

После монгольского завоевания Термез вошел в состав государства Чагатаидов, но возродился не на старом месте, а переместился к северо-востоку и занял территорию вдоль Чаган-руда (Сурхандарья). По Ибн Баттуте, город располагался на расстоянии двух миль от Джейхуна. Китайские источники XIII-XIV вв. также сообщают о старом и на расстоянии в 10 ли – новом городе Ти-ли-ми. Население последнего, как и его окрестностей, состояло из нескольких сотен семей, занимавшихся скотоводством.

История Термеза в XIII-XV вв. во многом связана с его правителями-саййидами, о чем упоминается в ряде разновременных источников.

Во время правления чагатаида султана Тарма-ширина (1326-1334), принявшего ислам и присоединившего к имени прозвище Ала ад-Дин (Величие веры), правителем Термеза был Ала ал-Мулк Худайван-заде I. Позднее, во время междоусобиц Чагатаидов он присоединился с 4-тысячным войском мусульман к одному из них – промусульмански настроенному Халилаллаху б. Йасавуру (1342/3-1343) и был назначен везирем. Ала ал-Мулк принимал активное участие в успешных завоевательных походах Халилаллаха и дошел с ним до границ Китая, где был оставлен наместником Алмалыка. Впоследствии Ала ал-Мулк был оклеветан в глазах хана и убит. В родословной термезских саййидов он также упоминается как Ала ал-Мулк шахид. С ним и его родственниками был знаком марокканский путешественник Ибн Баттута, останавливавшийся в Термезе в 1333 г. по дороге в Индию. Здесь он нашел приют и стол в завийе одного из саййидов – шайха Азизана. Это был богатый владелец земель и садов, расходовавший деньги на угощение паломников. Кади (судья) Термеза был Кавам ад-Дин Худайван-заде.

Ибн Баттута увидел большой город, орошенный каналами и утопающий в зелени садов, застроенный красивыми зданиями и базарами. В нем было много мяса и молока, из фруктов славились сладкие айва и виноград. Путешественник, побывав в городской бане, упомянул о местной особенности мыть голову не «тафла», как на его родине, а кислым молоком: «У каждого банщика много больших кувшинов, наполненных кислым молоком. Каждый, кто заходит в баню, наливает из них в маленькие сосуды и моет голову. Оно освежает волосы и делает их гладкими».

Во второй половине XIV – начале XV в. Термез один из значительных городов государства Амира Темура. В его походах участвовали два младших сына саййида Ала ал-Мулка I (шахида): Хан-зада Али Акбар и Абу-л Маали. Последний в 1371 г. участвовал в мятеже против Амира Темура. Восстание было подавлено, но из уважения к духовенству Абу-л Маали был наказан лишь кратковременным изгнанием и спустя год принял участие в походе Амира Темура на Хорезм. В дальнейшем ему пришлось все же переселиться из Термеза в Шахрисябз, где он умер в 1455 г. в весьма преклонном возрасте и был похоронен возле соборной мечети.

В Термезе перед походом на Индию в 1399 г. Амир Темур совершил обряд поклонения погребениям термезских саййидов, а также мазарам Хаким ат-Термези и Абу Бакра Варрака. По возвращении он остановился в доме Хан-зада Ала ал-Мулка II – сына Абу-л Маали. У него же Амир Темур останавливался и в 1404 г., возвращаясь из похода на запад.

Характеристика города темуридского времени содержится в дневнике Руи Гонзалеса де Клавихо, проезжавшего здесь в 1404 году: «Этот город Термит, куда в этот день приехали посланники, был город большой и очень населенный; он не был окружен никакой оградой, и вокруг него было много садов и воды. Больше ничего не могу сказать вам об этом городе кроме того, что вошедшие в него мы ехали так долго, что приехали в свое помещение совсем раздосадованные и все время ехали по площадям и многолюдным улицам, где продавались разные разности».

После смерти Амира Темура, несмотря на борьбу за престол между наследниками, Термез оставался значительным городом в государстве Темуридов. В 1407 г. Халил-султан восстановил и укрепил важный стратегический пункт – крепость Старого Термеза. В годы правления Шахруха (1405-1447) Термез находился в подчинении Улугбека, а после смерти султана Абу Саида (1451-1469) вошел в удел его сына Султан Махмуда. Во второй половине XV в. Термезом управлял Ала ал-Мулк III, известный под именем Амир Бузург Термези, состоявший в родстве с последними Темуридами. Две его дочери и внучка были просватаны за сыновей Абу Саида – Султан Ахмад мирзу и Султан Махмуд мирзу. Он же, как пишет Бабур, являлся советником при своем двоюродном брате – Султан Масуд мирзе – старшем сыне Султан Махмуда и Ханзада биким – дочери Амир Бузурга Термези.

В следующем столетии Термез вошел в состав государства Шейбанидов. В начале XVI в. для управления «городом мужей» Термезом Шейбанихан назначил своего родственника Саида Мухаммада султана. Должность шайх ул-ислама в городе до 1557 г. занимал саййид Амир Абдаллах Термези – внук Амира Бузурга.

С 30-х годов XVI в. Термез был включен в состав Балхского удела Шейбанидов и долгое время являлся объектом междоусобной борьбы. В мае – июне 1572 г. во время осады войском Абдаллах-хана мощные крепостные стены крепости Старого Термеза были разрушены камнеметами (мажданик) и огнеметами (нафтандаз). После примирения враждующих сторон Абдаллах-хан назначил правителем города своего двоюродного брата Махмуд-султана, а сам посетил мазары, в том числе «лучезарные места» погребений саййидов и могилу «полюса святых» Ходжи Мухаммада али Термези.

В XVII в. при Джанидах Термез продолжал относиться к области Балх и входил в удел наследника престола.

Сведения о Термезе, относящиеся к 40-м годам XVII в., содержатся в труде балхского ученого Махмуда ибн Вали. Городом он называет бывшую крепость – калу на берегу Джейхуна, обнесенную прочной стеной. В его южной стене, обращенной к реке, располагались ворота. К северу от городской стены находились мазары Хаким-и ат-Термези и шайха Абу Бакра Варрака. Самая важная часть города называлась Салават или Салихабад. Здесь располагались: резиденция правителя, базар, медресе и просторная соборная мечеть. Автор упоминает о семьях саййидов, представители которых на протяжении многих столетий занимали должность шайх ул-ислама области Термеза. В обозначенное время им был саййид ходжа Мухаммад.

В 1646-1647 г. во время борьбы за Балх между Джанидами и индийским принцем Аурангзебом Термез был занят индийскими войсками под командованием Саадат-хана.

В начале XVIII в. в источниках упоминается хорошо укрепленная крепость «города мужей Термеза», входившего во владение Шер-Алихана из рода кунград и ставшего жертвой межплеменных распрей. Население постепенно покидало город, окрестности которого становились «...проходом в ад...». В дальнейшем, на протяжении нескольких десятилетий, вследствие социально-экономического и политического кризиса, поразившего государство Джанидов, Термез, подобно многим городам, пришел в запустение. В 1758 г. Мухаммад Рахим-хан вновь восстановил Термез, но город вскоре был разрушен.

Во второй половине XIX в. в этом районе располагались лишь два селения: Патта-Кессар – на берегу Амударьи и Салават – к северо-востоку от него. В последнем проживали потомки термезских саййидов. Скопления руин на месте древних городов местные жители называли: Термез (цитадель, кала), Шахр-и Гуль-Гуля (южная часть города) и Шахр-и Саман (северная часть того же города). В 90-х годах XIX в. возле Патта-Кессара российские военные построили укрепление «Урочище Термез» и основали небольшой, но хорошо распланированный пограничный городок, на основе которого возник современный Термез.

Термезу XIII-XV вв. «не повезло» с исследованиями, хотя в 40-х годах XX в. еще «читались» фрагменты городской планировки и архитектурно оформленных площадей. Его изучение ограничилось краткой характеристикой топографии с составлением схематического плана развалин и описанием с обмерами около двух десятков зданий на территории города, не сохранившихся до наших дней. Однако результаты этих небольших работ и сведений письменных источников позволяют проследить основные периоды формирования того города Термеза, который возник в конце XIII – начале XIV в., и отчасти реконструировать его структуру.

Новый город не походил на своего предшественника – Старый Термез и другие средневековые города, имевшие длительную историю сложения и состоявшие из укрепленных частей: крепости, шахристана и рабада. Его особенностью, как и других городов, основанных в это время, являлось отсутствие фортификации и строительство в короткие исторические сроки.

Выбор места для нового города, возможно, зависел от местных духовных и светских правителей » термезских саййидов, чьи родовые земли, а может быть, поместья, располагались на берегу Сурхандарьи (Чаган-руд), на расстоянии 11 м к востоку от цитадели старого Термеза. Анализ топографических планов показал, что Термез застраивался от них к западу и югу.

Расцвет города, согласно свидетельствам Ибн Баттуты и Клавихо, приходится на XIV – начало XV в., что подтверждается наличием своего монетного двора, каждый год чеканившего монеты с 1307 до первых годов XV в., на оборотной стороне которых нередким был его эпитет: Термез мадинат ар-риджал, т. е. город мужей.

Отсутствие оборонительных укреплений не ограничивало развитие города, Термез занимал огромную территорию (примерно 48 квадратных километров) и не имел четких внешних границ. Он был хорошо орошен и озеленен.

Термез имел развитую уличную сеть, перемежавшуюся площадями, по сторонам которых размещались мечети, караван-сараи, бани, торговые ряды. Это были места базаров и большого скопления людей.

Городская застройка имела разреженный характер, жилые дома не образовывали сплошных массивов, а строились на некотором расстоянии друг от друга и были окружены садами. В строительстве использовался в основном сырцовый кирпич, реже – жженый, арматурой служило дерево. В составе жилых и хозяйственных помещений выделялась монументальная мехмонхона (гостиная), перекрытая куполом. Здесь отсутствовали росписи и резьба по ганчу, как в домах за двести лет до этого в Старом Термезе. Интерьер их очень прост: на стенах – толстая глиняная штукатурка, покрытая тонким слоем белого либо зеленоватого ганча. Сохранившиеся до наших дней ханака Кырк-Кыз и фамильная усыпальница термезских саййидов – Султан-Саодат также располагались на территории этого Термеза: первая – в северной части, вторая – на небольшом расстоянии к западу от их родового имения.

После смерти Амира Темура термезские саййиды сохранили влияние при его преемниках, но город постепенно терял свое значение, важный показатель этого – прекращение функционирования монетного двора. В XVI в. при Шейбанидах жизнь города клонится к упадку. Некоторое время спустя центр города вновь перемещается на территорию Старого Термеза, в крепость. Территория города пустеет, жизнь сохраняется лишь в небольшом северном районе Салават, где остались базар, пятничная мечеть и медресе. Это селение существовало здесь в начале XX в., в нем жили многочисленные потомки термезских саййидов. В настоящее время на его месте сохранилась возвышенность, ограниченная с запада железной дорогой, проведенной в 1914 году.

Галерея

Ташкент
Самарканд
Бухара
Навои
Хива
Коканд
Термез
Карши
Андижан

Copyright © 2011–2016 VostokCafe.com. Все права защищены.
Полное или частичное копирование и перепечатка материалов сайта
возможна только при наличии активной ссылки на данный сайт.

Условия использования Дизайн сайта — RustamRV