Главная страница Восточные города Восточная кухня Восточная культура Галерея Обратная связь

Восточная кухня

Узбекская
Казахская
Таджикская
Туркменская
Киргизская
Каракалпакская

Восточные города

Самарканд
Ташкент
Бухара
Хива
Коканд
Термез

Это интересно!

Усьма у узбеков Узбекское плетение косичек нитями – Жамалак Узбекская сурьма Узбекская тюбетейка Узбекский бешик Блюда, названные в честь людей Секреты узбекской тюбетейки Узорная тесьма – джияк (жияк) Притяжение ТАНАВОР Один день в Хиве На память о сказочной стране

Страницы истории Самарканда

Самарканд IX-XII веков – один из крупнейших центров культуры Востока. Идёт активное сближение культуры Согда с культурой крупнейших городов Ирана, Ирака, всего Хорасана. Согдийская знать входила в высшую элиту окружения халифа, а тюркская гвардия была его опорой.

В составе халифата место различных культов прочно занимает ислам, идеи которого проникают в среду и горожан, и сельского, и кочевого населения. Растёт авторитет шейхов – богословов и учёных теологов Самарканда. Среди них – Имам Исмаил аль Бухори, самый авторитетный на Востоке собиратель хадисов, автор многотомной книги "Ас-Сахих", второй после Корана; шейх Абу Мансур Матуриди, которого называли начальником учёных, учителем пути, "раисом людей сунны", Абул Хасан Самарканди; историки – Мухаммад ал Насафи, ас Самарканди, ас-Самани, поэты – Хурайим Сугди, Абу Хафс Сугди, Абу Сайд Самарканди, Бохоуддин Карими и другие. По словам историка Ибн Хаукаля, посетившего город между 960-970 годами, Самарканд – "средоточие утончённых людей Мавераннахра и лучшие из 'них получили воспитание в Самарканде".

В начале XIII века город постигла страшная катастрофа. В марте 1220 года в борьбе с Хорезмшахом сюда подошла громадная армия Чингизхана.

После четырёх дней героической борьбы жители вынуждены были сдаться. Историк рассказывает, что "тысяча храбрых мужей и воинов укрылись в соборной мечети города и продолжала борьбу. Монголы забросали мечеть стрелами с горящим огнём и сожгли её вместе с защитниками". Город был разграблен, сожжён и разрушен. Уничтожен уникальный акведук – Джуи-арзис, прекратилась подача воды в шахристан. Жизнь на Афрасиабе больше не восстанавливается. Но она продолжалась в пригороде – рабаде, укрепления которого однако лежали в руинах 150 лет.

Новый блестящий расцвет жизни города связан с деятельностью Амира Темура, который поставил своей задачей объединение разрозненных владений. С 1370 года он за 35 лет создал самую могучую державу Востока, включавшую Среднюю Азию и Иран, Индию, Турцию, Кавказ. Блестящий полководец своего времени, Амир Темур оснастил свою армию многими видами наступательного оружия, включая огнестрельное, внес новое в организацию войска в сражениях, как в полевых условиях, так и при осаде городов, и в результате всегда одерживал победы. Его социально-экономическая политика способствовала и освоению новых земель, и развитию ремесел, и расцвету торговли. Добиваясь восстановления экономики объединенной страны Темур прямо связывал положение народа с благополучием государства. "Разорение трудового народа ведет к оскудению государственной казны. Это будет причиной распущенности войска, что в свою очередь приведет к ослаблению власти " – говорилось в его "Уложении" о порядке сбора налогов. При освоении новых земель давали льготы налогообложения, что стимулировало развитие земледелия. Понимая важность развития торгово-экономических отношений, Темур постоянно приглашал к доброй торговле государей различных стран, с которыми вел обширную дипломатическую переписку. Он заботился о благоустройстве и охране торговых путей. Овладев трассами международного шёлкового пути, Темур предпринимает меры для благоустройства и обеспечения безопасности движения караванов. Много внимания уделяет Амир Темур строительству караван-сараев и рынков. Испанский посол Клавихо восхищенно рассказывает о реконструкции центрального Самаркандского базара, где с привычной для Темура быстротой были возведены многочисленные купола, пассажи, торговые улицы.

Столицей своей империи Темур избрал Самарканд, который по мысли Сохибкирана должен был стать первым центром мировой державы. Сюда собираются лучшие архитекторы и строители, ювелиры и металлурги, съезжаются учёные, художники, поэты, проповедники, танцоры и музыканты, приезжают посольства европейских и восточных государств. На основе оригинальной самобытной культуры Мавераннахра, по мере того как он становился главным центром творческих сил Ближнего и Среднего Востока, происходит расцвет художественной мысли, зодчества и искусства, вошедший в историю как эпоха Восточного Ренессанса. Самарканд в это время был обнесён оборонительными стенами с башнями, завершавшимися высоким зубчатым парапетом. Внутри него благоустраиваются площади и улицы, прокладывается сеть каналов и хаузов, проводится озеленение, создаются центральные композиционные узлы, возводятся монументальные архитектурные ансамбли. Крупным общественным и торговым центром становится Регистан. Серебряные ряды ювелиров соединяют его с цитаделью, где возводятся дворцы Куксарай и Бустансарай, хранилище казны и оружейные мастерские. В городе и вокруг пего закладывается 14 садовых ансамблей, окружавших столицу цветущим ожерельем и создающих неповторимый микроклимат.

Роль Самарканда как мирового центра выразилась даже внешне постройкой вокруг него селений, носивших названия восточных столиц – Багдад, Дамаск, Миср, Шираз и другие.

После смерти Темура Самаркандом, как частью державы, столица которой переходит в Герат, управляет его внук учёный правитель Улугбек, о котором Навои писал: «Улугбек – светоч мира. Все сородичи его ушли в небытие. Кто о них вспоминает в наше время? Но он протянул руку к паукам и добился многого. Перед ним небо опустилось и стало близким».

Самарканд в эпоху Темура и Улугбека стал крупнейшим научным и культурным центром Востока. При дворе правителей собирается круг поэтов и музыкантов, художников и учёных, складывается новая прославленная школа астрономов, с помощью которых была возведена и функционировала 30 лет крупнейшая на Востоке обсерватория.

Здесь трудились историки Мирхонд, Хондамир, Хафизи Абру, знаменитый медик Маулане Нафис, философ Фазлуллах Абуллайс, лирические поэты Сироджиддин Самарканди, Хеяли, Бухари, Дурбек. Здесь формировалось творчество таких поэтов как Алишер Навои и Абдурахман Джами.

Созвездие астрономической школы Востока, кроме Улугбека, венчали Кази-заде Руми и Гиясидцин Джемшид, моулана Мухаммад и Али Кушчи.

С эпохой Темуридов связана деятельность крупного мусульманского богослова средневековья Ходжи Ахрара. Родившийся в Ташкентском вилояте, он активную духовную деятельность проводил во второй половине XV века в Самарканде. Вопросы мистики суфизма, как глава среднеазиатской ветви мусульманского ордена Накшбанди, он сочетал с политическими делами. Его мюридами – духовными учениками были некоторые темуридские султаны Самарканда. Он строил мечети, ханака. Погребальный комплекс Ходжи Ахрара располагается в юго-западной части города. Большую роль в формировании величественного облика Самарканда сыграли зодчие, объединившие основные направления архитектуры поры Восточного Ренессанса. Плодами их деятельности являются прекрасные светские и культовые комплексы Самарканда – мечети, медресе и ханако, мавзолеи, пышные дворцы.

После Улугбека между темуридскими царевичами разгорелась борьба за власть, которая тормозила развитие города и страны в целом и привела в 1501 году к власти узбекскую династию Шейбани-хана. При Шейбанидах в городе и вилояте возводятся культовые здания, создаются вакуфные хозяйства (вакф – это имущество, передаваемое владельцем на религиозные или благотворительные цели общине или духовному лицу). Но при удельной системе ханства борьба за власть и обладание Самаркандом ослабляет их экономическую мощь, и в правление Абдуллахана II столица престола передвигается в Бухару. С 1599 года верховная власть переходит в руки новой династии Аштарханидов.

Не будучи столицей, Самарканд всё это время остаётся одним из важных центров экономической и культурной жизни ханства. Пользуясь слабостью верховной власти, крупный представитель военной узбекской аристократии Ялангтушбий Бахадур становится фактически независимым аталыком (хакимом) Самарканда и его вилоята, превратив город в центр своих владений. Он совершает походы в другие страны, усиливая экономическую мощь Самарканда. В городе и округе ведётся большое строительство, примером чему являются монументальные комплексы – Шер-Дор и Тилля-Кори на площади Регистан, оформившие культурный и торговый центр города. У усыпальницы Ходжи Ахрара по заказу ханского везира Надир Диван беги возводится величественное здание медресе. Продолжает функционировать Самаркандская школа художников, миниатюристов, музыкантов, создаются новые поэтические произведения и труды по истории ханств.

1 2 3 4(стр) 5

Галерея

Ташкент
Самарканд
Бухара
Навои
Хива
Коканд
Термез
Карши
Андижан

Copyright © 2011–2017 VostokCafe.com. Все права защищены.
Полное или частичное копирование и перепечатка материалов сайта
возможна только при наличии активной ссылки на данный сайт.

Условия использования Дизайн сайта — RustamRV