Ремесло узбекских деревообделочников (дуродгорлик)
Главная страница Восточные города Восточная кухня Восточная культура Галерея Обратная связь

Восточная кухня

Узбекская
Казахская
Таджикская
Туркменская
Киргизская
Каракалпакская

Восточные города

Самарканд
Ташкент
Бухара
Хива
Коканд
Термез

Это интересно!

Усьма у узбеков Узбекское плетение косичек нитями – Жамалак Узбекская сурьма Узбекская тюбетейка Узбекский бешик Блюда, названные в честь людей Секреты узбекской тюбетейки Узорная тесьма – джияк (жияк) Притяжение ТАНАВОР Один день в Хиве На память о сказочной стране

Восточная культура

Культура народов Узбекистана

ТРАДИЦИОННЫЕ ЗАНЯТИЯ, ТРАНСПОРТ И ТОРГОВЛЯ УЗБЕКОВ

Ремесло узбекских деревообделочников (дуродгорлик)

Первым орудием производства для человека служила обработанная палка, превратившаяся впоследствии в крупную отрасль ремесла. Ремесло узбекских деревообделочников (дуродгорлик), которое пользуется большим спросом по сей день, тесно связано со строительным ремеслом. Деревообделочники – это ремесленники, изготавливающие сельхозорудия, мастера по производству арб (телег), лодок, деревянных остовов каркасных зданий, дверей и окон, подпорок и столбов. Самостоятельными отраслями этого ремесла считались токарное дело (чархчилик), производство сит (элакчи), столярное дело и резьба. Сельскохозяйственными орудиями широкого потребления служили чигирь (чигир, чархпалак), борона и соха, ярмо (буйинтирик), запруда (буват) для регулирования воды в арыках, желоб (нова), маслобойка (жувоз), рисорушка (обжувоз), ступа с пестом (кели, сўқи) для толчения неочищенного зерна и риса, черенки для лопат, кетменя и топора (теша), седло и хомут. Производством последних, а также массовым производством люлек для младенцев (бешик) и сит (элак) занимались эгарчи это считалось самостоятельным ремеслом. К нему примыкали также мастера, изготовлявшие веретена и ткацкие станки (чарх, дукон). Существовали отдельные мастера, производившие детские деревянные игрушки – арбы, свистульки, куклы и т.д.

Фото Ремесло узбекских деревообделочников (дуродгорлик)

Производством высокохудожественных изделий отличается резьба по дереву (наққош, уймакорлик). Резьбой украшали бытовые предметы из дерева, в частности, различные подставки, шкатулки, сундучки, столики (хон-тахта), тумбочки и др. Глубоким многоплановым резным орнаментом покрывались также различные архитектурные конструкции и детали – колонны и столбы, створки дверей и ворот, карнизы и потолки, консоли и ступы столбов. Богатым растительным и геометрическим орнаментом украшали не только строительные детали домов, но и транспортные средства (арбы, лодки), а также различные бытовые предметы.

Основным материалом для резчиков по дереву служили карагачи, пирамидальные тополя, орех, арча, платан, тутовник и другие деревья местной породы. Применялись различные стили орнаментальной резьбы. Так, «боғдоди ўйма» представляет собой разные геометрические композиции, оживляющие изделие трехкратной выемкой и глубокой игрой светотени. Знаменитый плоскорельефный стиль ислами выделялся непрерывно вьющимися и сплетающимися побегами, цветами, стеблями с бутонами, листьями, образующими сложные композиции в рамках традиционных медальонов и красочной каймы. Мастера-резчики широко использовали стиль «паргары»: с помощью циркуля и линейки на заготовку сначала наносят геометрическую сетку из кругов, квадратов и треугольников, по которой уже наносится тонкий, как кружево, узор. Все эти традиционные виды узбекской резьбы по дереву сохранились по сей день и успешно развиваются.

Фото Ремесло узбекских деревообделочников (дуродгорлик)

В Средней Азии были известны такие изделия узбекских деревообделочников, как красочно оформленные полки (жавон), сундуки и коробочки (қути), низкие столики (хонтахта) и стульчики (курси), разнообразная посуда и т.д. Эти изделия в большом количестве производились в Ташкенте, Самарканде, Ургуте и других Восточных городах. В Бухаре – конские седла и хомуты, в Хорезме – местная арба частично украшались тонко вырезанными орнаментами.

Следует особо остановиться на хорезмской арбе, о которой упоминают древнекитайские источники. Напоминающие их образцы встречаются также на археологических памятниках, настенных изображениях и рисунках. Традиционная хорезмская арба, широко используемая до начала XX века, отличается от других подобных средств передвижения других районов Узбекистана как по форме, так и по технике изготовления ее отдельных частей. Она значительно меньших размеров, чем, например, кокандская или ташкентская арба, при этом меньше не только диаметр колес, но и та часть, которая составляет основу арбы, называемую кукрак (грудь), ободья которой сделаны не из гнутого дерева, как у ташкентской арбы, а склеены и сбиты гвоздями с широкими шляпками, служащими своего рода шинами. Хорезмский арбакеш (возчик) располагается на передке (бўсага или зангги), тогда как в других районах Узбекистана возчик сидит в седле запряженной лошади. Хорезмская арба отличается от других узбекских арб еще и тем, что на ее передок (зангги) наносится резной орнамент, аналогичный по форме и названию верхней части деревянных колонн или балок над воротами хаули (усадеб).

Если на изготовление одной ташкентской арбы у мастера с помощником уходило 14–17 дней, то для хорезмской арбы требовалось в два раза больше рабочих дней, что свидетельствовало о сложности ее изготовления.

Мастерских у производителей арб не было, они работали преимущественно на дому заказчика, который обеспечивал мастера сырьем и питанием. Основными инструментами, как и у других деревообделочников (йўниғчи), служили пилы (ерги) различных размеров, универсальная теша, заменявшая в течение столетий ряд столярных и плотничьих инструментов, также различных размеров. Теша представляла собой род топора в виде мотыги, лезвие которого было насажено перпендикулярно к ручке, выполняющего, кроме того, функции стамески и рубанка. Использовали также обыкновенный топор (болта), клещи (омбир), различные стамески (качав), рубанок (ранда), ножовку (даст арра), скобель с колодкой (ўроқ ранда), различных типов долота (искана), деревянный молот (олчин тўқмоқ) и др. Станок (тиз) для сгибания ободьев колес состоял из толстой, укрепленной одним концом на стойке и вкопанной другим концом в землю опоры при помощи специальных колец. Другой станок (сим дукон), состоящий из двух прогонов и перекладин, использовался для отделки ступиц. Ступицы и ободья изготавливали из твердых пород деревьев – карагача, гужума и т.д. Резчики по дереву изготавливали различные шаблоны и образцы орнаментов.

1(стр) 2

Галерея

Ташкент
Самарканд
Бухара
Навои
Хива
Коканд
Термез
Карши
Андижан

Copyright © 2011–2017 VostokCafe.com. Все права защищены.
Полное или частичное копирование и перепечатка материалов сайта
возможна только при наличии активной ссылки на данный сайт.

Условия использования Дизайн сайта — RustamRV