Главная страница Восточные города Восточная кухня Восточная культура Галерея Обратная связь

Восточная кухня

Узбекская
Казахская
Таджикская
Туркменская
Киргизская
Каракалпакская

Восточные города

Самарканд
Ташкент
Бухара
Хива
Коканд
Термез

Это интересно!

Усьма у узбеков Узбекское плетение косичек нитями – Жамалак Узбекская сурьма Узбекская тюбетейка Узбекский бешик Блюда, названные в честь людей Секреты узбекской тюбетейки Узорная тесьма – джияк (жияк) Притяжение ТАНАВОР Один день в Хиве На память о сказочной стране

Восточная культура

Культура народов Узбекистана

ОСОБЕННОСТИ МАТЕРИАЛЬНОЙ КУЛЬТУРЫ УЗБЕКОВ

НАЦИОНАЛЬНАЯ ЖЕНСКАЯ ОДЕЖДА УЗБЕКОВ

Старинная женская одежда узбеков состояла из длинного и широкого платья туникообразного покроя, штанов, обшитых у щиколотки узорчатой плетеной тесьмой, халата и белого покрывала поверх особой шапочки с накосником или тюбетейки с разноцветной вышивкой. В Зарафшанской долине и южных районах Узбекистана иногда (в основном у взрослых женщин) поверх покрывала или платочка наматывается чалма из белой ткани или нескольких разноцветных платков, а поверх чалмы надевается большой платок или особая накидка. Прической узбечек обычно в прошлом были две косы. Некоторые девочки и молодые девушки, по старинному обычаю, часто заплетают множество мелких косичек, вплетая в них на концах шнурки с бусами.

Для современного национального женского и девичьего костюма характерно платье нетрадиционного фасона: широкое на кокетке, со сборками на груди и спине, отложным или стоячим воротником и вшивными рукавами. Платье и штаны шьются преимущественно из местного пестрого шелка (атлас) и фабричных шелковых тканей. Вместо женского чапана или халата носят жилетки, жакеты и свитера или легкое пальто, в последнее время – дубленки и кожанки. Если раньше, как уже упоминалось, прически женщин средних лет и постарше представляли собой две косы, а девушек и молодых – множество косичек, то в последние годы в городах стали носить современные модные прически в сочетании с модным костюмом. Большинство женщин носят городские туфли, лишь пожилые надевают местные тапочки или резиновые калоши, а зимой – ичиги с калошами. Многие носят чулки и носки, под платьем – женское белье.

Давно изжита символизировавшая затворничество паранджа, которая прежде обязательно надевалась при выходе из дома. Паранджа представляет собой халат-накидку с фальшивыми рукавами, скрепленными на спине, и чачваном – темной волосяной сеткой, закрывающей лицо. Однако после обретения Узбекистаном независимости значительно активизируется ислам, способствуя духовному возрождению широкой массы верующих, часть которых стремятся вернуть затворничество женщин. Поэтому появляются новые формы закрывания лиц узбечками, особенно среди верующей молодежи.

В настоящее время весьма разнообразен, особенно среди женщин, ассортимент верхней и нижней одежды европейского покроя, произведенной в основном за рубежом. Многие представительницы прекрасного пола отдают предпочтение ярким блестящим тканям городского типа по последней моде.

Из традиционной женской верхней одежды в прошлом был широко распространен мурсак, своеобразный чапан. Он представлял собой стеганый халат с подкладкой и короткими рукавами, а зимний мурсак – утепленный ватой. В Бухаре, Хорезме, Кашкадарье он был с более широкими и короткими рукавами до локтя, а в Самарканде и Ташкенте – более длинный и узкий. Если в начале прошлого столетия мурсак был будничным халатом, впоследствии его стали носить как траурный и опоясывать платком. Однако некоторые женщины надевали его на свадебные церемонии и даже в гости. В настоящее время в Ташкенте мурсаком накрывают табут (гроб) покойной женщины.

Следует особо отметить, что одним из ярких показателей затворничества узбечек, как уже отмечалось выше, в последние два-три столетия была паранджа. Однако свободолюбивая женщина Востока после октябрьского переворота перешла в «наступление» против этого символа закабаления женщин, известное в истории под названием «Худжум». Да и во времена владычества ханов в сельской местности труженица-узбечка не всегда носила паранджу, особенно во время работы в поле, надевая ее лишь в праздничные дни или отправляясь в далекие путешествия. Сельская женщина, даже в кишлаке, выходя на улицу, старалась не носить паранджи, а покрывала голову детским чапаном или белым платком (бекинак). В Шахрисабзе и Самарканде женщины полукочевых узбекских племен при выходе из дома накрывались своеобразным чапаном из полосатой ткани (желок), а хорезмские женщины надевали длинную и узкую накидку (жаъдан) с ложным рукавом типа мурсака. Такие накидки встречаются и в Сурхандарьинской и Самаркандской областях. В конце XIX – начале XX в. в Туркестанском крае появляется камзол (камзур), который носили как мужчины, так и женщины, отличавшийся лишь по длине и цвету.

Галерея

Ташкент
Самарканд
Бухара
Навои
Хива
Коканд
Термез
Карши
Андижан

Copyright © 2011–2016 VostokCafe.com. Все права защищены.
Полное или частичное копирование и перепечатка материалов сайта
возможна только при наличии активной ссылки на данный сайт.

Условия использования Дизайн сайта — RustamRV