Главная страница Восточные города Восточная кухня Восточная культура Галерея Обратная связь

Восточная кухня

Узбекская
Казахская
Таджикская
Туркменская
Киргизская
Каракалпакская

Восточные города

Самарканд
Ташкент
Бухара
Хива
Коканд
Термез

Это интересно!

Усьма у узбеков Узбекское плетение косичек нитями – Жамалак Узбекская сурьма Узбекская тюбетейка Узбекский бешик Блюда, названные в честь людей Секреты узбекской тюбетейки Узорная тесьма – джияк (жияк) Притяжение ТАНАВОР Один день в Хиве На память о сказочной стране

МЕДРЕСЕ МУЙИ МУБОРАК И МЕЧЕТЬ ТИЛЛЯ-ШЕЙХА

Медресе Муйи Муборак было построено в XVIII в. кокандским правителем Мирза Ахмедом Кушбеги. Мемориал расположен напротив медресе Барак-хана (XVI в.) по восточному принципу «кош» (букв, перевод – «брови»), портал одного медресе располагается прямо напротив другого. Медресе Муйи Муборак включает летнюю айванно-колонную и зимнюю купольную мечеть – соборные мечети Тилля-шейха («Золотого шейха»).

Мечеть Тилля-шейха – продольно-осевая постройка, которая имеет прямоугольный план и перекрыта 12 куполами. Входной отсек отделен поздними перегородками от молитвенного квадратного зала. Во дворе мечети находятся зимнее и летнее помещения для молитв, айваны, невысокий минарет, хозяйственные помещения и библиотека. Мечеть украшают резная михрабная ниша, минбар (трон, где читается молитва во время совершения намаза), оконные проемы.

В настоящее время в здании библиотеки в специальном сейфе, где поддерживается определенный температурный режим и влажность, хранится знаменитый Коран Османа, датируемый VII в.

Легенда о Муйи Муборак

Согласно преданию, в библиотеке медресе Муйи Муборак хранится волос с головы Пророка Мухаммеда – священная реликвия мусульман. Считают, что именно отсюда происходит название медресе – Муйи Муборак – которое в переводе означает «волосинка пророка».

О Коране Османа

В 650 г. третий Халиф Осман поручил приемному сыну – писцу Зейду ибн Сабиту – собрать все записи проповедей Пророка Мухаммеда и свести их в единую Книгу. С нее было сделано всего пять копий, которые послали в Мекку, Медину, Дамаск, Куфу и Басру, а все прочие варианты и черновики были сожжены. Подлинник Осман оставил себе. По преданию, в момент гибели Осман продолжал читать один из канонических экземпляров Корана, страницы которого залила кровь Халифа.

Этот экземпляр Корана исчез, но спустя некоторое время в мусульманском мире появились несколько списков Корана с окровавленными страницами, каждый из которых претендовал на то, чтобы считаться подлинным Кораном Османа.

Один из экземпляров реликвии судьба забросила в Самарканд, где он хранился в мечети Ходжи Ахрара, шейха суфийского ордена, жившего в XV в. На его страницах, исписанных одним из самых красивых арабских шрифтов, отчетливо проступали бурые пятна, выдаваемые хранителями за кровь Османа. В дни больших праздников Книгу выносили из мечети и показывали народу.

Есть несколько версий того, как мог попасть Коран Османа в Самарканд.

Версия первая: его привез из Багдада в X в. богослов Абубакр Каффаль аш-Шаши.

Версия вторая: ученик и последователь Ходжи Ахрара отправился в паломничество в Мекку, на обратном пути во время пребывания в Константинополе он излечил силой своей благодати от болезни халифа и попросил в качестве дара за это Коран Османа.

Третья версия, которую большинство исследователей считает наиболее вероятной, такова: Коран Османа был приобретен Амиром Темуром во время его походов в Сирию и Ирак и потом хранился в библиотеке самого Темура, откуда и попал в силу неизвестных обстоятельств в мечеть Ходжи Ахрара.

В начале 90-х гг., после обретения Узбекистаном государственного суверенитета, Президентом Республики Узбекистан Исламом Каримовым реликвия была вручена муфтию.

Галерея

Ташкент
Самарканд
Бухара
Навои
Хива
Коканд
Термез
Карши
Андижан

Copyright © 2011–2016 VostokCafe.com. Все права защищены.
Полное или частичное копирование и перепечатка материалов сайта
возможна только при наличии активной ссылки на данный сайт.

Условия использования Дизайн сайта — RustamRV