МЕДРЕСЕ МУЙИ МУБОРАК И МЕЧЕТЬ ТИЛЛЯ-ШЕЙХА
Главная страница Восточные города Восточная кухня Восточная культура Галерея Обратная связь

Восточная кухня

Узбекская
Казахская
Таджикская
Туркменская
Киргизская
Каракалпакская

Восточные города

Самарканд
Ташкент
Бухара
Хива
Коканд
Термез

Это интересно!

Усьма у узбеков Узбекское плетение косичек нитями – Жамалак Узбекская сурьма Узбекская тюбетейка Узбекский бешик Блюда, названные в честь людей Секреты узбекской тюбетейки Узорная тесьма – джияк (жияк) Притяжение ТАНАВОР Один день в Хиве На память о сказочной стране

МЕДРЕСЕ МУЙИ МУБОРАК И МЕЧЕТЬ ТИЛЛЯ-ШЕЙХА

Медресе Муйи Муборак было построено в XVIII в. кокандским правителем Мирза Ахмедом Кушбеги. Мемориал расположен напротив медресе Барак-хана (XVI в.) по восточному принципу «кош» (букв, перевод – «брови»), портал одного медресе располагается прямо напротив другого. Медресе Муйи Муборак включает летнюю айванно-колонную и зимнюю купольную мечеть – соборные мечети Тилля-шейха («Золотого шейха»).

Мечеть Тилля-шейха – продольно-осевая постройка, которая имеет прямоугольный план и перекрыта 12 куполами. Входной отсек отделен поздними перегородками от молитвенного квадратного зала. Во дворе мечети находятся зимнее и летнее помещения для молитв, айваны, невысокий минарет, хозяйственные помещения и библиотека. Мечеть украшают резная михрабная ниша, минбар (трон, где читается молитва во время совершения намаза), оконные проемы.

В настоящее время в здании библиотеки в специальном сейфе, где поддерживается определенный температурный режим и влажность, хранится знаменитый Коран Османа, датируемый VII в.

Легенда о Муйи Муборак

Согласно преданию, в библиотеке медресе Муйи Муборак хранится волос с головы Пророка Мухаммеда – священная реликвия мусульман. Считают, что именно отсюда происходит название медресе – Муйи Муборак – которое в переводе означает «волосинка пророка».

О Коране Османа

В 650 г. третий Халиф Осман поручил приемному сыну – писцу Зейду ибн Сабиту – собрать все записи проповедей Пророка Мухаммеда и свести их в единую Книгу. С нее было сделано всего пять копий, которые послали в Мекку, Медину, Дамаск, Куфу и Басру, а все прочие варианты и черновики были сожжены. Подлинник Осман оставил себе. По преданию, в момент гибели Осман продолжал читать один из канонических экземпляров Корана, страницы которого залила кровь Халифа.

Этот экземпляр Корана исчез, но спустя некоторое время в мусульманском мире появились несколько списков Корана с окровавленными страницами, каждый из которых претендовал на то, чтобы считаться подлинным Кораном Османа.

Один из экземпляров реликвии судьба забросила в Самарканд, где он хранился в мечети Ходжи Ахрара, шейха суфийского ордена, жившего в XV в. На его страницах, исписанных одним из самых красивых арабских шрифтов, отчетливо проступали бурые пятна, выдаваемые хранителями за кровь Османа. В дни больших праздников Книгу выносили из мечети и показывали народу.

Есть несколько версий того, как мог попасть Коран Османа в Самарканд.

Версия первая: его привез из Багдада в X в. богослов Абубакр Каффаль аш-Шаши.

Версия вторая: ученик и последователь Ходжи Ахрара отправился в паломничество в Мекку, на обратном пути во время пребывания в Константинополе он излечил силой своей благодати от болезни халифа и попросил в качестве дара за это Коран Османа.

Третья версия, которую большинство исследователей считает наиболее вероятной, такова: Коран Османа был приобретен Амиром Темуром во время его походов в Сирию и Ирак и потом хранился в библиотеке самого Темура, откуда и попал в силу неизвестных обстоятельств в мечеть Ходжи Ахрара.

В начале 90-х гг., после обретения Узбекистаном государственного суверенитета, Президентом Республики Узбекистан Исламом Каримовым реликвия была вручена муфтию.

Галерея

Ташкент
Самарканд
Бухара
Навои
Хива
Коканд
Термез
Карши
Андижан

Copyright © 2011–2017 VostokCafe.com. Все права защищены.
Полное или частичное копирование и перепечатка материалов сайта
возможна только при наличии активной ссылки на данный сайт.

Условия использования Дизайн сайта — RustamRV