Главная страница Восточные города Восточная кухня Восточная культура Галерея Обратная связь

Восточная кухня

Узбекская
Казахская
Таджикская
Туркменская
Киргизская
Каракалпакская

Восточные города

Самарканд
Ташкент
Бухара
Хива
Коканд
Термез

Это интересно!

Усьма у узбеков Узбекское плетение косичек нитями – Жамалак Узбекская сурьма Узбекская тюбетейка Узбекский бешик Блюда, названные в честь людей Секреты узбекской тюбетейки Узорная тесьма – джияк (жияк) Притяжение ТАНАВОР Один день в Хиве На память о сказочной стране

Мавзолей Аль Мотурудий

Важным элементом национальной культуры, традиций и ценностей является религиозное мировоззрение. Религия – неотъемлемая часть духовной жизни общества, впитавшая в себя общечеловеческие нравственные нормы. Сегодня, благодаря признанию, что религиозное наследие является одним из источников нравственных ценностей, в Узбекистане усилиями Президента республики И.А. Каримова, различных правительственных, общественно-просветительских и религиозных организаций восстанавливается объективная картина идейной жизни прошлого. Проводятся исследования религиозных и философских течений разных эпох. Яркий пример тому – жизнь мыслителя, теолога Абу Мансура Мухаммада ибн Мухаммада аль Ханфи аль Мотуридий.

Его имя широко известно в странах мусульманского Востока. Он знаменит как один из основоположников исламской науки калам и создатель крупнейшей в мусульманском мире суннитской школы калама – матуридий. Родился известный ученый в 870 году под Самаркандом в селении Мотруд (сейчас Мотрит). Очень мало выезжал, основная часть жизни его прошла в Самарканде. Своим духовным учителем он считал Имама аль-Бухари. Также его современниками были Ашари, Рудаки, Балхи, Наршахи, Фараби и многие другие известные ученые и богословы. Из многочисленных трудов Имама Мансура аль-Мотурудий до нас дошла главная книга всей его жизни «Китаб аль-Таухид» («Книга о единстве Бога»). Написана книга на арабском языке доступно и ясно. В ней Имам аль-Мотуридий всесторонне обосновал основное положение ислама: «Нет Бога, кроме Аллаха».

Исследователи этого ученого считают, что он был основоположником исламской теологии, сумевший своим предвидением предотвратить распад ислама на различные секты и течения. О значении учения школы Аль-Матуридий говорит тот факт, что 70% мусульман являются приверженцами учения этого теолога. Он считал, что каждый человек, принявший Бога через его познание, познает самого себя и несет полную ответственность за свои действия. А значит духовность, мораль, милосердие становятся его основными жизненными ориентирами. Самопознание, воспитание нравственности в каждом человеке оказывает влияние на развитие общества. Человек рожден для испытаний, но вместе с тем ему предоставлена возможность преодолеть их и прийти к правильному решению. Эти мысли о возможности свободного выбора весьма актуальны сегодня.

Толкование ислама у него основано на разуме, а не на слепом следовании религиозным авторитетам. Он излагает теорию знания, говорит о существовании чувственного восприятия, нравственного размышления и традиционной информации. По инициативе Президента Республики Узбекистан И.А. Каримова на кладбище Чакардиза был возведен мавзолей над могилой ученого – Мавзолей Аль Мотурудий. В 2000 году широко был отмечен юбилей Имама аль-Мотрудий и в Самарканде, и в Узбекистане.

Галерея

Ташкент
Самарканд
Бухара
Навои
Хива
Коканд
Термез
Карши
Андижан

Copyright © 2011–2016 VostokCafe.com. Все права защищены.
Полное или частичное копирование и перепечатка материалов сайта
возможна только при наличии активной ссылки на данный сайт.

Условия использования Дизайн сайта — RustamRV