Главная страница Восточные города Восточная кухня Восточная культура Галерея Обратная связь

Восточная кухня

Узбекская
Казахская
Таджикская
Туркменская
Киргизская
Каракалпакская

Восточные города

Самарканд
Ташкент
Бухара
Хива
Коканд
Термез

Это интересно!

Усьма у узбеков Узбекское плетение косичек нитями – Жамалак Узбекская сурьма Узбекская тюбетейка Узбекский бешик Блюда, названные в честь людей Секреты узбекской тюбетейки Узорная тесьма – джияк (жияк) Притяжение ТАНАВОР Один день в Хиве На память о сказочной стране

Мавзолеи в мемориальных комплексах Термеза

В Термезе сохранились два значительных культово-мемориальных комплекса, сложившихся при священных могилах, весьма почитаемых и в настоящее время.

Главная святыня Термеза – мавзолей в комплексе Хакима ат-Термези – видного богослова IX в., считающегося святым покровителем города, автора многочисленных сочинений мистико-философского характера, основателя дервишского ордена «Хакими» – одного из двенадцати толков мистицизма. Он был захоронен у цитадели средневекового Термеза, возможно, вблизи его же прижизненного ханака. Со временем над могилой был сооружен мавзолей из жженого кирпича, представляющий собой однокамерное портально-купольное сооружение центрической композиции. Купол несли четыре мощные арки и консольно-ячеистые паруса. Вход был устроен с юга, северная арка была раскрыта, остальные — заложены. В конце XI в. интерьеры мавзолея были украшены богатой резьбой по ганчу, среди которой надпись, приводящая имя заказчика декора – Абу-л-Музаффар Ахмад Тоган-тегин. В резьбе использован сочный и изящный растительный, геометрический и эпиграфический орнамент.

С севера к мавзолею в XI-XII вв. была пристроена поминальная мечеть в виде трехкупольной галереи. Она была раскрыта тремя арками на небольшой дворик, мощенный кирпичом. В мавзолей она раскрывалась аркой, через которую просматривалась сагана, расположенная выше на полтора метра за счет разницы уровня пола этих помещений. В центре западной стены мечети, как бы продолжающей стену мавзолея, был устроен михраб, облицованный жженым кирпичом и украшенный куфическими письменами из отесанного кирпича. Остальные поверхности стен, арок и куполов в интерьере были также украшены резьбой по ганчу. Судя по характеру резьбы, близкому аналогичному декору дворца термезских правителей, декор этой мечети также датируют XII в.

С востока к древней усыпальнице, судя по надписи на портале, в 1389 – 1390 гг., пристраивается новый небольшой мавзолей. Купол этого квадратного в плане помещения на углах поддерживают трехлопастные паруса. Восточнее к нему примыкает группа подсобных помещений.

В начале XV в. в годы правления Халил-Султана (1405-1409 гг.) к северо-востоку от мавзолея возводится самое крупное сооружение комплекса. Это было весьма выразительное по объемно-пространственной композиции здание ханака с внушительным живописным куполом и двумя порталами, расположенными с севера и юга на продольной оси здания. Отметим, что двухпортальные ханака были весьма редкими в Средней Азии. В его плане к квадратному купольному залу с двух сторон примыкают портальные объемы с глубокой арочной нишей. Решение интерьеров зала с простыми, ясными конструкциями и кирпичным декором выдержано в духе более ранних построек Термеза: четверик стен с глубокими арками на осях несет восьмигранный ярус арочных парусов, на котором покоится одинарный купол. В интерьере примечательны угловые трехчетвертные колонки, поддерживающие пяту арок. Их весьма оригинальные базы в виде призмы со срезанными углами создают впечатление диагонально поставленных на ребро кирпичных кубов, как это выполнено в ранних мавзолеях комплекса Султан-Саодат.

Одновременно со строительством ханака в мавзолее Хакима ат-Термези было установлено резное мраморное надгробие-сагана великолепной работы. На плоском пьедестале устроен основной прямоугольный блок, увенчанный небольшим продолговатым блоком арочного абриса. Надгробие покрыто высокохудожественной резьбой, содержащей эпиграфический, растительный орнамент и пышный сталактитовый карниз. Интересно оформление его торцевой стенки, обращенной в зал поминальной мечети. На ней вырезаны архитектурные детали: по сторонам арочной ниши, заполненной сталактитами и трактованной как михраб, расположены две малые, в которых изображены светильники, свисающие на цепях. Необыкновенно изыскана монументальная каллиграфия основного блока саганы. Это надгробие считается одним из шедевров камнерезного и орнаментального искусства мастеров темуридской эпохи.

Мемориально-культовый комплекс Султан-Саодат формировался на протяжении XI-XVII вв. у могил термезских саййидов. Он представляет собой ряд разновременных культовых сооружений – мавзолеи, мечеть, ханака, возведенных по периметру удлиненного двора и сочетающихся в целостную и-лаконичную композицию. Наиболее древней является трехчастная, фронтально развернутая в сторону двора юго-западная часть комплекса. Здесь расположены два крупных однокамерных, квадратных в плане купольных мавзолея центрической композиции. Их объединяет расположенный между ними глубокий сводчатый айван с михрабом в торцевой стене, который использовался как поминальная мечеть. Исследователи датируют эту древнюю группу в пределах X-XI вв. или серединой XI в.

Мавзолеи, благодаря предельно четкому и ясному решению конструкций, декора и объемно-пространственной композиции, получили строгий высокохудожественный архитектурный облик. Этот эффект усиливает единство строительного и декоративного материала – жженого кирпича, тщательно выложенного на поверхности стен, с декоративными акцентами в виде парной кладки «бантиками», «в елочку» и поясами из отесанного кирпича. Четверик стен мавзолеев несет восьмигранный ярус арочных парусов, на котором устроен крупный купол.

Усыпальницы своими главными восточными – фасадами были обращены на прилегающий двор и одинаково оформлены. Каждый фасад украшали три плоских арочных ниши в прямоугольных рамах. Украшенный резными деталями архитрав арки опирался на трехчетвертные колонки. Они были установлены на весьма оригинальные базы, где за счет среза углов призмы базы в фасадной части появлялся эффект куба, поставленного на ребро. Отметим, что этот редкий прием ромбовидной базы был использован, как отмечалось, также в начале XV в. в интерьере ханака в комплексе Хакима ат-Термези. Этот прием, встреченный нами пока только в Термезе, является еще одной особенностью его архитектуры. Верхняя стенка арочной ниши до уровня пят выложена кладкой «в елочку», П-образные рамы – парной кладкой с резными деталями в вертикальных швах.

Северный мавзолей со стороной около 10 м в интерьере декорирован богаче южного. Здесь все четыре стены одинаково украшены тремя стрельчатыми нишами в прямоугольных панно. Арки эти опираются на трехчетвертные цилиндрические колонки, украшенные в завершении и у основания поясами резных ромбов, колец и др. Пазухи парусов в виде сфероконического полукупола, стенка верха ниш до уровня пят арки, а также арочные нишки, расположенные под куполом над углами восьмигранного яруса, выложены кладкой «в елочку», которая выделяется на фоне обычной или парной кладки стен.

Южный мавзолей со стороной около 9 м имеет лестницу, встроенную в его утолщенную западную стену и ведущую на крышу смежного с ним айвана.

На рубеже XIV-XV вв. портал айвана был надстроен в высоту и облицован многоцветным глазурованным декором. Это были майоликовые бордюры и П-образные рамы с изысканной вязью арабской эпиграфики и растительного узора, шестигранные майоликовые плитки со «стилизованно-растительными мотивами на синем фоне», заполняющие панно, и др.

В XV в. к восточным фасадам мавзолеев были пристроены по одному однокамерному квадратному в плане мавзолею со стороной около 6 м. В дальнейшем композиция ансамбля развивается вдоль линии запад-восток возведением новых сооружений по сторонам удлиненного двора. Причем почти все они в разных вариантах повторяют идею древней группы зданий, т. е. трехчастное сооружение с открытым айваном в центре развернуто фронтально по фасаду. Таковы разновременные и разновеликие группы мавзолеев, выстроенные с севера и с юга двора в XVI-XVII вв. С востока двор замыкал портальный вход, ныне не сохранившийся.

Таким образом, здесь сложился великолепный целостный ансамбль, где среди однородных по композиции (трехчастность) и декору (в кирпичной фактуре) разновременных групп зданий по монументальности и декору выделялась его древняя группа мавзолеев. Причем наблюдается прием акцентирования осей внутреннего двора противолежащими порталами.

Весьма интересно по архитектуре и необычно по плану здание Кокильдора, трактуемое исследователями как ханака-мавзолей XVI в. Думается, что имя захороненного здесь святого свидетельствует о его причастности к ритуалу пострижения хохолка у некоторых верующих, которые дали обет отращивать этот чуб до свершения определенных событий в их жизни.

Это портально-купольное многокамерное сооружение фронтальной композиции с кирпичной фактурой стен. Здесь повторена та же, что и в постройках комплекса Султан-Саодат, идея трехчастности фронтально развернутого фасада. План его симметричен по композиции: на центральной оси размещены глубокий айван с главным входом и крупный купольный зал; по сторонам от них одинаково в зеркальной композиции размещены по два помещения, между которыми пролегает коридор. Таким образом, из портального айвана прямой вход ведет в центральный зал, а боковые входы – в смежные с ним боковые комнаты и коридоры. Наиболее примечательны в интерьерах литые из ганча декоративные своды, построенные на сложной сетке многоугольников, щитовидные паруса и сталактиты.

Монументальный портал здания прорезает стрельчатая арка с высоким подъемом стрелы, что было более характерным в XV в., т.е. в эпоху Темуридов, чем для зодчества Мавераннахра XVI в. В интерьере зала размещено несколько надгробий. Автор данных строк (Ю.М.), исходя из архитектуры и функции (если это действительно мавзолей-ханака) этого здания, предполагает, что оно могло быть сооружено в XV в. – в период Темуридов, вероятно, в то же время, когда в Термезе были выстроены либо дополнительно декорированы монументальные сооружения в комплексе Хакима ат-Термези и Султан-Саодат.

Отметим, что здание Кокильдора является одним из немногих в Средней Азии ханака фронтальной композиции, а также одним из значительных памятников Термеза.

В заключение отметим, что архитектура Сурхандарьи, и в частности Термеза, занимала особое место в средневековом зодчестве Средней Азии.

В силу географической близости и исторической общности сурхандарьинская школа зодчества с группой памятников Термезского оазиса тяготела к архитектуре сопредельного Хорасана. В обоих регионах наблюдаются приверженность сильным выразительным формам, рельефному монотонному декору, выделенному на фоне обычной или орнаментальной кирпичной кладки стен.

Начиная с ранних мавзолеев комплекса Султан-Саодат, в подражание им в последующие столетия строились трехчастные купольные фронтально развернутые культовые сооружения (несколько групп зданий XV-XVII вв. в комплексе Султан-Саодат, ханака Кокильдора XVI в., мечеть в медресе села Салават) и даже сырцовые жилые дома некоторых сел Термезского региона (несколько домов в с. Салават и дом мударриса в с. Ходжа Мульки), которые включали два купольных помещения, объединенных айваном, расположенным между ними.

Излюбленным декоративным приемом в постройках Термеза была разбивка главного фасада и – иногда – стен интерьера плоскими арочными нишами в П-образном обрамлении. Так, три арочных ниши XI-XII вв. украшали: фасады мавзолеев в комплексе Султан-Саодат и интерьер его северной усыпальницы; фасады мавзолея Зул-Кифл и главный фасад мавзолея Уюкгумбаз; шесть арок декорировали фасады мавзолея Ходжа Иса и пять арок – фасад мечети в медресе XVIII-XIX вв. в селе Салават.

Другой декоративный прием, использованный как в сырцовых постройках, так и выполненных из жженого кирпича, – в интерьере полусферические пазухи парусов выкладывались кладкой «в елку», чем эффектно выделялись на фоне парной или обычной кладки стен (мавзолеи Султан-Саодат, Атаулла-эшон).

И наконец, весьма оригинально решение баз, поддерживавших трехчетвертные колонки плоских арочных ниш. Срез углов призматической базы в фасадной части создавал эффект куба, поставленного на ребро. Такая «ромбовидная» база была использована в мавзолеях XI в. комлекса Султан-Саодат, а также в начале XV в. в интерьере ханака в комплексе Хакима ат-Термези.

Весьма интересны и живописны искусно возведенные сырцовые сооружения Термеза, лучшим из которых был Кырк-Кыз, явившийся как бы энциклопедией арочно-сводчатых конструкций Средней Азии. Причем и поздние сырцовые постройки XVIII-XIX вв., перекрываемые часто сводом балхи, преемственно продолжали композиционные, конструктивные и декоративные приемы ранних классических сооружений.

Таким образом, выявленные нами региональные черты архитектуры Термезского оазиса свидетельствуют о сложении здесь в исламский период весьма своеобразной локальной школы, где однажды выбранное эффектное решение использовалось в различных интерпретациях в зданиях последующих эпох. Сохранившиеся в этом древнем городе шедевры архитектуры – ранняя группа мавзолеев комплекса Султан-Саодат, здание Кырк-Кыз, а также резной ганчевый декор дворца Термезшахов и усыпальницы Хакима ат-Термези свидетельствуют о высоком искусстве зодчих и мастеров средневекового Термеза.

Галерея

Ташкент
Самарканд
Бухара
Навои
Хива
Коканд
Термез
Карши
Андижан

Copyright © 2011–2016 VostokCafe.com. Все права защищены.
Полное или частичное копирование и перепечатка материалов сайта
возможна только при наличии активной ссылки на данный сайт.

Условия использования Дизайн сайта — RustamRV