Главная страница Восточные города Восточная кухня Восточная культура Галерея Обратная связь

Восточная кухня

Узбекская
Казахская
Таджикская
Туркменская
Киргизская
Каракалпакская

Восточные города

Самарканд
Ташкент
Бухара
Хива
Коканд
Термез

Это интересно!

Усьма у узбеков Узбекское плетение косичек нитями – Жамалак Узбекская сурьма Узбекская тюбетейка Узбекский бешик Блюда, названные в честь людей Секреты узбекской тюбетейки Узорная тесьма – джияк (жияк) Притяжение ТАНАВОР Один день в Хиве На память о сказочной стране

Формирование и расцвет цивилизации древневосточного типа на юге Туркменистана

В ходе археологических работ второй половины ХХ – начала XXI веков в Центральной Азии были открыты два новых очага цивилизации древневосточного типа, названные по античным географическим именам Бактрией и Маргианой. Расположенные по среднему течению Амударьи и в низовьях Мургаба, они охватывают земли современного Туркменистана, Афганистана и Узбекистана. Своим происхождением они обязаны племенам подгорной полосы Копетдага, оставившим такие памятники как Намазга-депе и Алтын-депе, керамика которых (типа Намазга V) является генгетической предтечей посуды Бактрии и Маргианы эпохи бронзы. Основные формы изящных неорнаментированных глиняных сосудов повторяются в изделиях двух этих областей и имеют мало общего с другими цивилизациями Северного Ирана и Южного Афганистана. Судя по всему, ксеротермический максимум вынудил жителей южнотуркменских городов III тысячелетия до н.э. искать новые земли, где была создана новая цивилизация, расцвет которой в основном падает на II тысячелетие до н.э.

Остановимся кратко на трех сторонах их культурогенеза: поселках, в том числе небольших городах, погребальных обрядах и памятниках искусства.

Поселки и протогородские структуры. Оба очага новой культуры занимали огромную территорию, которая делилась на оазисы из пяти-шести поселков. Главным центром Маргианы, где работы были проведены особенно тщательно, было городище Гонур-депе площадью, как и Алтын-депе, около 25 гектаров. Широко представлены небольшие городки площадью в 5–10 гектаров с квадратными укрепленными центрами (от средних размерами 35x35 м до крупных – 70x70 м), имевшими двойные стены и зачастую сложную планировку прилегающих построек. На Гонуре выявлено самое крупное строение этого плана, занимавшее площадь 105x 10 м. Судя по планировке, оно служило местом обитания нескольких знатных семей. Центральное, самое крупное здание Гонура не имеет детальной панировки и определяется автором раскопок как резиденция правителя. Повторяемость квадратных планов строений делает их характерной чертой данной цивилизации и не находит у соседей прямых параллелей. Квадратная планировка присуща и вновь построенным городам Хараппы, но это были крупные городские центры. Возможно, квадратный план имело и хараппское поселение, найденное в Бактрии. Между тем, на более раннем Алтын-депе богатые дома представляли собой в плане простые прямоугольники со стандартным архитектурным модулем соотношения сторон.

Другой характерной чертой новых культур было наличие крупных построек, явно вписывающихся в число храмов. Теменос Гонура и Тоголок 21 в Маргиане, а также Джандавлат в Бактрии, занимавшие почти гектар земли, включали в свой состав помещения хранилищ священной золы и напоминают по плану известные храмы Бактрии, Согда и Хорезма античного времени.

Существенным признаком новой цивилизации явились особые погребения, близкие подбойным могилам более поздних эпох. Они постепенно сменяют коллективные погребения в сырцовых камерах предшествующего периода, содержавшие захоронения одной или нескольких семей. Правда, одиночные могилы знати появились уже на Алтын-депе. Среди гонурских погребений выделяются богатые, составляющие в обширном некрополе до 5% и, в свою очередь, разделяющиеся по ряду признаков на две группы. Помимо сосудов (до 40 предметов в одном погребении) они содержат различные украшения, бронзовые или медные флаконы, предметы, выточенные из камня и слоновой кости. Нередки в богатых могилах и печати разного вида. На Гонуре открыты многокамерные гробницы с весьма богатым инвентарем, включавшем золотые и серебряные изделия и сосуды, хотя почти все они прошли грабительский отбор. Общее богатство и наличие особых компонентов в виде погребальных повозок и останков верблюдов указывает, что перед нами погребения, принадлежавшие суперэлитной части жителей этого огромного в масштабах той эпохи поселения. Правда, сам обряд захоронения повторяет местный обычай сдвигать останки ранее усопших в сторону, порой бесцеремонно смещая их вглубь камеры. Как бы то ни было, явные признаки сложной стратификации древнего общества, отчетливо проступающие в иерархическом характере гонурских некрополей, как и храмы с хранилищами священной золы относятся к новым чертам данной цивилизации.

Ее облик существенно дополняют произведения искусства, явленные миру благодаря археологическим раскопкам Бактрии и Маргианы. Основу их составляет продолжение измененной во времени местной линии развития. Таковы изображения, касающиеся основного занятия населения – сельского хозяйства и связанной с этим символики. В Бактрии обнаружен превосходный набор из двух кубков, изображения на которых воспроизводят сцены пахоты на быках и выпаса стад под присмотром алабаев – караульных собак туркменского типа. При заимствовании некоторых форм стиль этих изображений чисто местный. Из Бактрии происходит скульптурное навершие посоха в виде головы быка, выточенной из камня – практически идентичное золотому изваянию бычьей головы из святилища на Алтын-депе. Последняя, как показал специальный анализ, при общих месопотамских аналогиях, имеет глубокие местные корни, уходящие в пору энеолита. Орнамент в виде фигур крестов и полукрестов – рисунки на вставках в мозаичных деталях убранства помещений, открытых в царском некрополе Гонура и в кладе золотых изделий в Бактрии, имеют прямые аналогии в энеолитической керамике Туркменистана.

Весьма интересна также печать, обнаруженная на поселении Тоголок 21. Здесь воспроизведена борьба жречества с нападающими чудовищами, причем вооружением служат пики и овальные в плане предметы, играющие роль тамтамов. Аналогичные изделия известны по находкам в святилище Алтын-депе и среди многочисленных артефактов из синхронных памятников Северного Ирана. Этот образ в таком виде просуществовал почти тысячу лет.

Развитию связей с Нижней Месопотамией, включая, судя по всему, Элам, могла способствовать активизация торговли лазуритом, совпадающая с периодом расцвета протоиндийской цивилизации Хараппы. Видимо, этим объясняются многочисленные связи, включая импортные предметы. Вместе с тем, эти привозные изделия весьма своеобразны. По образцу месопотамских цилиндрических печатей население Маргианы изготовляло свои изделия, но все они лишены каких бы то ни было признаков надписей. Традиционные печати с ушком Алтына и Намазги постепенно заменялись почти квадратными печатями с горизонтально просверленным отверстием для подвешивания. Но не говоря уже об абсолютно иной форме изображений, эти печати опять-таки не имеют никаких следов надписей, украшающих хараппскую и месопотамскую глиптику. Стало быть, древняя цивилизация Бактрии и Маргианы с развитым земледелием, крупными населенными пунктами, храмами с богатым инвентарем, оставалась безписьменной. Стоит обратить внимание и на тот факт, что в бактрийско-маргианской глиптике в целом отсутствуют светские сюжеты, а преобладает религиозная тематика.

Возможный приход нового населения ни в коей мере не проявился в глиняной посуде. Детали храмовой утвари показывают последовательное развитие местной линии при несомненных западных влияниях. Можно было бы ожидать иноземное происхождение правящей элиты. Но детали обряда погребений привилегированной группы населения Гонура опять-таки указывают на местную традицию. Более того, преобладание храмовых комплексов с зернохранилищами на их участках и большой ассортимент изображений на буллах и печатях скорее всего указывают, что здесь, как и ранее на Алтын-депе, жречество, видимо, играло главную роль в руководстве хозяйственной деятельностью населения. Этой элите мог принадлежать и дворцовый комплекс Гонура с примыкающими к нему храмами и некрополем.

Разумеется, все это вопросы, ответы на которые могут быть получены в ходе дальнейших исследований. Упадок цивилизации Бактрии и Маргианы приходится на время очередных ксеротермических изменений и массового прихода новых племенных групп. Первые цивилизации древневосточного типа предшествовали блоку цивилизаций античной эпохи и средних веков. Они блистательно существовали во II тысячелетии до н.э. и сошли со сцены, оставив после себя угасшие храмы, которые сменились укрепленными сооружениями дворцового типа. Жречество как особая каста частично потеряла свое прежнее высокое положение, хотя явно привнесла старую символику и традиции в преемственный цикл развития культуры древнего мира. Бактрийско-Маргианская цивилизация эпохи бронзы – первый блок древних цивилизаций Центральной Азии, открытый ныне археологами. Вот почему в исследованиях памятников былой дельты Мургаба и североафганских провинций огромное значение имеют труды В.И. Сарианиди.

Галерея

Ташкент
Самарканд
Бухара
Навои
Хива
Коканд
Термез
Карши
Андижан

Copyright © 2011–2016 VostokCafe.com. Все права защищены.
Полное или частичное копирование и перепечатка материалов сайта
возможна только при наличии активной ссылки на данный сайт.

Условия использования Дизайн сайта — RustamRV