Главная страница Восточные города Восточная кухня Восточная культура Галерея Обратная связь

Восточная кухня

Узбекская
Казахская
Таджикская
Туркменская
Киргизская
Каракалпакская

Восточные города

Самарканд
Ташкент
Бухара
Хива
Коканд
Термез

Это интересно!

Усьма у узбеков Узбекское плетение косичек нитями – Жамалак Узбекская сурьма Узбекская тюбетейка Узбекский бешик Блюда, названные в честь людей Секреты узбекской тюбетейки Узорная тесьма – джияк (жияк) Притяжение ТАНАВОР Один день в Хиве На память о сказочной стране

Движение кипчаков 1853 года

Как известно, после поражения Мусульманкула от ташкентского, уратюбинского и ходжентского правителей «Худаяр-хан, опираясь на оседлое население, решил покончить с Мусульманкулом и кипчаками... Утром 9 октября 1852 года ташкентское войска, заранее вызванные Худаяр-ханом, начали избиение кипчаков; к ним присоединились вооруженные горожане. Избежавшие смерти помчались во все концы Ферганы, разнося весть о кокандской резни, но организовать сопротивление им не удалось. Мусульманкул был пойман, привезен в Коканд и казнен. Все земли кипчаков были конфискованы и пущены в продажу по половинной цене. Так как население боялось покупать эти земли из страха, что кипчаки опять войдут в силу, Худаяр-хан отдал распоряжение о принудительной покупке этих земель».

Наиболее подробно это трагическое событие описал Р.Н. Набиев, который основывается на сообщениях «Тарих-и Джахан-намаи», «Тарих-и Шахрохи», «Тасниф-и Гариб», «Краткой истории Кокандского ханства» и др. Согласно исследованию Р.Н. Набиева, «среди земледельческой и городской знати постепенно подготавливалась сила, крайне недовольная властью кипчакской верхушки, опираясь на которую Худаяр выступил как глава государства. Этому во многом способствовало и серьезное поражение группы Мусульманкула в Ташкенте, где местной феодальной знати не был нанесен такой тяжелей удар кипчаками, как в Коканде. В своих решительных действиях против кипчаков Худаяр сумел привлечь ташкентскую местную верхушку».

Считаю целесообразным остановиться на сведениях других источников и на отдельных спорных моментах этой трагедии.

Согласно «Ансаб ас-салатин ва таварих-и ал-хавакин», после возвращения хана в столицу, несколько видных кипчаков были арестованы. Например, Мирзат-кушбеги держали во дворе Муллы Каримкула, конфисковали имущество арестованного, а ночью убили. Сафарбай-саркера вместе с другими арестовали и посадили в миршабхану.

Спустя некоторое время Мусульманкул привлек киргизов и с войском из Кетмень-тепе прибыл в Исбаскан, где и организовал мятеж. Хан приказал отрядам из Шахрихана, Андижана и Балыкчи подавить его. Кипчаки, находящиеся в городах, беспрерывно посылали Мусульманкулу сообщения и письма. Видя такое положение, Худаяр-хан послал в Ташкент своего верного гонца к высокопоставленным лицам – выходцам из Коканда с просьбой о помощи, Мухаммад Нияз-дадхах, Касим-би, Ниязапи-би, Фазылбек-би, Камбар-бек, Суфи-бек и другие, посоветовавшись, решили поддержать хана, сформировав войско, пойти в Коканд и уничтожить его противников.

Вышеназванные лица сообщили о своем решении Нармухаммаду-кушбеги. После приготовления они отправились в Коканд. Когда до столицы остался один таш, они оставили там кушбеги с несколькими старцами, а остальные галопом поскакали в Коканд. На конском базаре, под звуками карная, ружейной стрельбы и колотушек началось массовое убийство кипчаков: «Кровь лилась рекой, как будто бы настал конец света». В тот день как раз собрались кипчаки, которые также хотели начать казнить кокандцев.

Прибывшие в Андижан ханские войска вынудили Мусульманкула бежать, его отряды были рассеяны. Ряд пленных киргизских дадхахов доставили в Коканд к хану. Все они были изрублены прибывшими ташкентцами, после чего «с облегчением прославили хана, который с большой радостью начал одаривать всех отличившихся»: Мухаммад Нияза назначил правителем Ташкента, Касымбека определил как мингбашием, Утамбай-кушбеги остался невредимым под покровительством хана, а Нармухаммад-кушбеги остался жив в связи с тем, что он находился среди ташкентских лашкеров. Остальные кипчаки были казнены. Оставшиеся в живых бежали в Икки-су арасы (Междуречье). Посоветовавшись, они решили пригласить Мусульманкула и просить его возглавить борьбу. По прибытии Мусульманкула собрали всех бежавших и спрятавшихся кипчаков, разослали гонцов и в другие районы.

Узнав об этом, Худаяр-хан с военачальниками решили сформировать хорошо вооруженные правительственные войска и отправиться в поход на кипчаков.

Сражение началось с восходом солнца. Хан со своим правительством руководил сражением. Вперед была пущена артиллерия. Хан приказал открыть огонь из пушек и ружей по наступающим с трех сторон кипчакам. Затем была задействована конница. От поднявшейся пыли вокруг было ничего не видно, было трудно различить, где свои, а где чужие. Каждый сражался, как мог и защищал свою жизнь. Победа оказалась на стороне хана, который остался с немногочисленным отрядом войск. С кипчакской же стороны в живых не осталось никого.

Хан приказал трубить в карнай и бить барабаны. «Услышав победный клич, спрятавшиеся и бежавшие войска хана присоединились к нему». В тот вечер все предались отдыху. На следующий день прибыли бежавшие сип ахи из Андижана, Шахрихана и Маргинала, и объединившись все вместе пошли на поле бывшего сражения и хан приказал захоронить всех погибших. Потом собрали все знамена и бунчики, погрузили их на арбы. После этого хан с войском отправился в Былкилламу, где одно из кипчакских обществ, поймав Мусульманкула, сдало его в руки Худаяра. Мусульманкула посадили на арбу и отправили в Коканд в сопровождении Юлчибека-дадхаха, который благополучно прибыл в столицу и, сделав высокую виселицу, повесил его».

Здесь уместно отметить, что автор рукописи «Ансаб ас-салатин ва таварих-и ал-хавакин» датирует это выступление 1268 годом хиджры, т.е. 1852 годом. Эта дата неверна.

В Санкт-Петербургском отделении Института востоковедения АН России хранятся две рукописи – «Бадавлат-наме» и «Мактубча-и хон», автором которых является Мухаммад Умар ал-Маргинани (Умидий). Согласно «Мактубча-и хон», Мусульманкул бежал в Икки-су арасы и присоединился к Кор-оглы-кушбеги по имени Хотамкули и Мухаммадяр-аталыку. Когда об этом узнал хан, то приказал собрать многочисленное войска, подготовил пушки и орудия, раздал дары своим багадур-башиям и выступил в поход против кипчаков. Между ними в течение 26 часов продолжалось сражение. Погибло много людей. Победу одержали ханские войска, плененного Мусульманкула привели в Коканд и повесили. А в «Бадавлат-наме» автор пишет, что в течение двух месяцев продолжалась резня кипчаков. Кроме того, также отмечается, что в волнениях приняли участие киргиз-кипчаки во главе с Мусульманкулом и Абдулла-дадхахом. Сражение между ними и ханскими войсками автор сравнивает со светопреставлением. В обеих рукописях говорится, что указанные события происходили в 1269 году хиджры, что соответствует 1852/1853 г., а по месяцам – 15 октября 1852 г. – 5 сентября 1853 г.

После разгрома кипчаков кокандский хан Худаяр написал письмо Российскому Императору, датированное 1269 г.

Председатель Оренбургской пограничной комиссии в своей докладной от 16 февраля 1853 года на имя Оренбургского генерал-губернатора писал: «Таким образом, падение ташкентского кушбегия Нурмухаммеда и туркестанского бека подтверждены теперь официальными источниками, которые показывают также, что возставшие в Кокане сарты действительно замышляют гибель всем кипчакам и усиливают войска в Туркестане и Ак-Мечети».

Из этих сведений явно прослеживается, что погром кипчаков происходил не ранее февраля 1853 г.

Ценнейшие сведения об этом событии имеются в «Материалах, относящихся к событиям в Хиве и Коканде...», автором которого является В.В. Григорьев. 3 апреля 1853 года в Кокандское ханство были посланы для сбора сведений казах Бутенбай «местный начальник» и киргиз Ингельбай Тлеулин – «состоящий при управляющем Восточною частью Орды, рассыльным», которые после возвращения сообщили начальнику 53-дистанции есаулу Султану Сулейману Джегангирову собранные сведения. Согласно их сообщениям, после ухода бывшего мингбаши Мусульманкула Худаяр-хан вступил в самостоятельное управление и «нашел нужным определить в высшие и низшие власти лиц из сартов, низведя всех сановников бывших из узбеков (кипчаков – Х.Б.), лишил многих из них, по степени вины, жизни, что, видя оставшиеся в живых узбекские (кипчакские) представители, в том числе и бывший в Ташкенте кушбеком – Нормамбет послал к Мусульманкулу, чтобы он прибыл к ним на защиту их, и, соединившись с ними, стал против сартов».

Следуя пожеланиям своих соплеменников, Мусульманкул двинулся с войском к Коканду, а Худаяр-хан, прежде всего, приказал истребить всех кипчаков, «бывших под начальством Нормамбета и еще другого по имени Утенбай. Сему истреблению воинских чинов служило поводом то, чтобы они со своими полководцами не передались к Мусульманкулу, как единоплеменнику. Хотел также умертвить Нормамбета и Утенбая, но первый из них Нормамбет доводится родственником с женской стороны, главенствующему над воинскими силами Якуп-беку, то сей последний, выпросил у хана Нормамбету и Утенбаю жизнь, и они оба, наконец, находятся ныне в Кокане в виде арестантов в самом низком состоянии, семейство же Нормамбета без различия пола и возраста умертвлено. Таким образом, после истребления ханом среди своего войска всех чинов из узбеков (кипчаков) сам он с главными своими силами расположился лагерем, послав некоторую часть отрядов против Мусульманкула, который с этими отрядами вступил в бой, и после трехдневного сражения начал одолевать ханские силы, а когда донесено было об этом хану, то он со всеми своими свежими силами сделал решительный натиск на Мусульманкула, истребил все войска его до последнего киргиза, а сам Мусульманкул, наконец, схвачен живым, которого хан в г. Кокан привез, где публично на эшафоте... предал смерти».

Весной 1853 года В.В. Вельяминов-Зернов был «командирован в Киргизскую степь Сибирского ведомства, в Среднюю и Большую Орду для свидания и секретных переговоров с Мусульманкулом, бывшим Мин-Башею Коканским. Пробыл в сей командировке с 25 марта по 1 июня 1853 г.».

Указанный факт говорит о том, что Мусульманкул возглавил восстание после этой встречи. Можно утверждать, что даты секретных переговоров В.В. Вельяминова-Зернова и Мусульманкула были заранее обговорены, и, очевидно, назначены на конец марта или первые числа апреля, но не позже. Очевидно, Бутенбай и Ингельбай Тлеулин были посланы в Коканд проследить за действиями Мусульманкула после секретных переговоров. Дата возвращения этих казахов пока не установлена. Пока также не найдены материалы секретных переговоров, из которых можно было бы узнать дату и содержание встречи. А дата возвращения казахов дала бы возможность установить окончание восстания кипчаков и их погрома. Но, тем не менее, можно предположить, что казахи потратили на путь около месяца и месяц для сбора сведений. Поэтому можно считать, что они возвратились к концу мая или в начале июня 1853 г.

Известно, что 17 июня 1853 года в Омск прибыло Кокандское посольство во главе с Юлдашбай Мирзажановым, по словам которого раньше кипчаки «управляли ханом по своему произволу и что только несколько месяцев тому назад Хан, освободившись от их владычества, узрел беспорядки своего управления и твердо намерен их искоренить, а паче всего будет заботиться о поддержании дружественных связей с Россиею...».

Как видно из этого документа, хан до отъезда посольства был намерен «искоренить» кипчаков. Следовательно, можно предположить, что эти события происходили в середине 1853 г.

Анализируя данное «событие», можно назвать его восстанием кипчаков, ибо, погром их был спровоцирован сторонниками хана и направлен на полное истребление кипчаков. В этой ситуации кипчаки были вынуждены собрать оставшихся в живых мужчин и, сформировав войско, оказать вооруженное сопротивление, чтобы сохранить свой род.

Движущей силой восстания было все кипчакское население без исключения, независимо от занимаемого положения в обществе и должности. Причиной поражения восстания была неподготовленность из-за нехватки времени и неравенства сил. Кроме того, кипчакские военачальники были вероломно убиты по приказанию хана и его сторонников. Кипчаки на время утратили первенство в ханстве, было казнено более 20.000 человек. Но, тем не менее, они не сложили оружия, а тайно готовились возвратить утраченное положение и отомстить своим палачам.

Галерея

Ташкент
Самарканд
Бухара
Навои
Хива
Коканд
Термез
Карши
Андижан

Copyright © 2011–2016 VostokCafe.com. Все права защищены.
Полное или частичное копирование и перепечатка материалов сайта
возможна только при наличии активной ссылки на данный сайт.

Условия использования Дизайн сайта — RustamRV


ВистаБус такси - такси москва волоколамск от